其实，使用“如法”也是《律疏》中认定决罚各环节是否“依法”的法定词汇。《断狱律》卷第二十九（总第482条）律文说：“诸决罚不如法者，笞三十；以故致死者，徒一年，即杖粗细长短不依法者，罪亦如之。”疏文说，“依《狱官令》：决笞者，腿、臀分受。决杖者，背、腿、臀分受，须数等。拷讯者亦同。笞以下，愿背、腿分受者，听。”决罪不依此条，是“不如法”， 合笞三十。这里，问事者的“依法”，指的是依行刑之法，与被打之人有罪无罪无关。如果是受命拷打罪犯，决杖不如法，则要照《断狱律》（总第482条）处断。
五、为什么奴贱可以“自理诉得脱”？
《贼盗律》卷第十七（总第255条）之律文规定部曲、奴婢谋杀旧主之犯罪。其注文解释说：“旧主，谓主放为良者。”疏文在解释律文及注文中的“旧主”时说：“其‘旧主’，谓经放良及自理诉得脱，即同凡人。”文中的“经放良及自理诉得脱，即同凡人”，尤其是其中“自理诉得脱”应该予以解释。
关于“放良”，《户婚律》卷第十二（总第160条）之疏文引《户令》说： “放奴婢为良及部曲、客女者，并听之。皆由家长给书，长子以下连署，仍经本属申牒除附。”“自理诉得脱”，是说经主人放良之奴贱又被主人压为奴贱，被放者由此告发主人，如属实，不依奴贱告主获罪之法例处置。唐代法律一方面由《户令》规定“诉良得免”。同时《户婚律》卷第十二（总第160条）又规定放部曲、奴婢为良后又压为奴、贱者，处二年至一年的徒刑，并“各还正之”。按《斗讼律》卷第二十四（总第349条）：“部曲、奴婢告主，非谋反、逆、叛者，皆绞。”但是惟独对主人放良后还压充贱的犯罪，如属实，听其自理告诉，即使妄告，立法上只依稍重于“压良”之徒二年处徒三年，也不以诬告论处绞。疏文对此解释说：“奴婢本无良状，而妄诉良，云主压充贱者，合徒三年。不同诬告者，开其自理之路。”“得免”、“得脱”意义相同，“免”字的原意是兔脱逃，《说文解字·兔部》注：“兔不获于人，则谓之免。”这里是引伸指免除部曲、奴婢告主之常例刑罚。
六、奴婢部曲之流刑为什么不明言等级？
《杂律》卷第二十六（总第414条）是关于奴姦良人的犯罪规定：“诸奴姦良人者，徒二年半；强者，流；折伤者，绞。其部曲及奴，姦主及主之期亲，若期亲之妻者，绞，妇女减一等；强者，斩。即姦主之缌麻以上亲及缌麻以上亲之妻者，流；强者，绞。”通读这一条的律文，可以发现奴与部曲受刑的一个特点：其徒刑是写明刑罚的具体等级的，如奴姦良人为“二年半”；受死刑也写明等级，奴姦良人折伤，处绞；奴及部曲，姦主及主期亲之妻者，绞；强者，斩；奴与部曲强姦主及主之期亲或及缌麻以上亲，及缌麻以上亲或缌麻以上亲之妻者，绞。但是奴与部曲所受的流刑，却不分二千里、二千五百里、三千里的具体等级：如强姦良人处流；部曲及奴姦主缌麻以上亲及缌麻以上亲之妻者，处流。总起来说，在处刑特点上，奴与部曲的流刑，只提刑种不分等级。
首先，奴婢与部曲的徒刑与流刑，都以“加杖法”来取代其实际执行。《名例律》卷第六（总第47条）规定，官户、部曲、官私奴婢有犯，“若犯流、徒者，加杖，免居作。”即加杖之后，不再去服徒刑及远流的苦役，因为奴贱的身份，使他们终身处在被主人或国家役使的地位。就是这种持续的被役使的地位，使他们在受徒、流刑时，得有以受杖打来代替苦役及远流的“优待”。
