说到底，要进行这样的转变，首先要转变的是人驾驭文字的思维方式。在表意的基础上下功夫,我们必须有意或者无意的活跃自己的思维。不是让它直线性的平铺而去，而是要让它有立体感，有成长感，有颠覆感，让人的思想和情感能有所感染和蜕变。文字的组合犹如构造建筑物，同样的材料，由于不同的构思，不同的建造，突出不同的形状和美感；无论以何种自由的方式去建构，只要最终的成品能让人感到有气魄，雄伟，壮观，美感和享受，那它就是一件非常了不起的艺术珍品。我们现有的所谓“白话文”这座建筑物基本上还处于仅作为居住功能的位置上；我们一直难见得到有气魄，有力量，有雄伟的艺术品，就在于我们在改创文字的时候过分强调它的使用性，而忽视了文字在表达思想和情感时所能够自由创设的美感，以及随意释放的深意--文字以不同人的思界组合成奇美的图画，散发出诱人的香味。

　　现代白话文组合的思界比较低平。思界是人虚拟的精神世界里面的思索空间，这个空间既有高度，深度，也有广度，而且人是无极限的占有和支配这个空间的任意延展和扩充；人们只要愿意去延展和扩充，总是会得到意想不到的收获。白话文的整体艺术效果之所以上不去，就是因为驾驭白话文的人的思界没有打开，文字所揭示的生命力度不够，深思度不够。生命力度太低，深思度太浅，太一般，文字所能到达的文意也就不会太深或太高；既然不深，也不高，以文字表现的文章也就没有多大成就，只不过是一些低层次的，能够遮风避雨实用型的“简单房舍”而已，难成就雄伟大气的艺术珍品。

　　要延展和扩充驾驭文字的思界，就必须打开生命的盒子，真正的走在生命最本真的道路上。这种“本真”是建立在鲜血和良知上，并抛开繁杂纷争的世俗，回归到生命的原始点；从这个点上开始思索和出发，文字自然而然就会清凉脱俗，有着非同一般的魅力。要打开生命的盒子，思考的就应该是属于全人类的东西；我们必须走向全人类的思想和情感，才能走出颇有局限性的思界。前面说过，人类共同的意志和情感因素极其相同，文字所要表达的无论是自身的，还是外界的东西也基本一致。那么，人们就有必要站在全人类的至高点上来思索问题。思索出来的东西本身就具有高度，那么利用文字所表达出来的东西也就有了极高的价值和意义。

　　要走在这样一条充满人“本真”的道路上，必须有充足耐劳和超强的意志。阿瑟·叔本华说：“我生来就要给全人类盖上我智力的记号。”就是超强超高的意志造就了他智慧的文字，成为一代哲学大师。生命的意志本身就蕴含着宇宙本身的真谛；人，生来就有扩张自己意志的本能，生来自己的意志就有扩张的要求。正如尼采所言：“人的生命和本能就是一片广阔深邃的海洋，它的本性就是要翻腾，要咆哮，要扩张。人的生命力是不能扼止的，它总要充溢出来，迸发出来，谁要阻止它，谁就是阻止生命，谁要是弃绝它，谁就是在弃绝人生。因此，有旺盛生命力的人，就是应该在生活中显示自己的力量，不畏坎坷，恐吓，而激昂，荡漾。” 这些文字无非表达了他对生命意志的看法，表达了人生命里的意志因素，读起来，的确给人一种力量，而且让人的内心世界有一种振奋和咆哮的感觉。这样的文字视觉上的效果就够有感觉；我们读起这样的文字之所以会有一种强烈的刺激感，就在于他把普通的，看似毫无惊艳的词用他那深邃的思想，极富感情色彩和生命力量的意志，用一种他特有的美感思维组合起来，串联起来，从而完美地展现了他自己思索得来的东西。

　　相比之下，中国文字里的意志因素是很薄弱的；人们的思想往往很平淡，很浅层，很不经意，文意缺乏自由意志性，表达的自主的见识也很弱小。中国人本身就是一个喜欢妥协，喜欢和谐的民族。 中国尘封在几千年的中庸之道中，走的是一条向内的，凭直觉的非理性道路，融入自然的，天人合一的娴静感造就中国文化的内蕴性和柔和性。黑格尔如此评述孔子：“在孔子的主要作品中，可以看到许多正确的道德箴言，但是他的思想中含有一种反省和迂回性，使得它不能出于平凡之上。”我们姑且不论他是出于平凡之上，还是超越平凡之上；黑格尔之言无疑点破了儒文化的局限性，也就是中国的伦理性文化缺乏分析度，缺乏意志力，缺乏思维感；它仅仅在自身精神道德领域里天女散花地指点迷津，它把人的精神和思想向内的引向人的主观世界，它并没有把人的精神和思想向外的引向广袤的客观世界，并对客观世界产生巨大的冲击力。统治中国长达几千年的孔孟之道，避开了人的理性，紧紧拽住人的心性不放，极度遏止人的意志扩张；在一定道德的范畴里锁住人的思维与欲念，压抑张扬，摧毁直破，忘记伸张和扩展，形成内省之理念，把中国人束缚在柔韧，迂回之中。对这一学说的推崇和受它的控制，以意志为主要因素构成的理学和思学自然受到阻饶，发展也就相当的缓慢。中国文字要超乎于不平凡之上，光有心性是不够的，非要打上知性和理性的烙印不可；我们的文字不是靠感觉得来，而是要靠思索得来，我们除了依一贯作风悟道而来，更应该着手思索，着手思考，着手想象。自然并非与我相合，也要与我相用；文字并非顺应我所想，更应该效忠于我所思；文字提炼于生活，加工于思维，成品于生命；意志是文章的精骨，美感是文章的容颜，情感是文章的血肉，一篇文章就是一个活生生的人。