下文也基本上是小心谨慎地沿着上述不同时代的学者们之探索路径来复述赫玛戈拉斯的争点论的。
赫玛戈拉斯有关θεσιν与＇νπóθεσιν的分类 基于上述的理由，完整地叙述赫玛戈拉斯《修辞术》的内容几乎不可能，我们在这里只能根据后世学者所复原的赫玛戈拉斯争点论对其核心思想予以勾勒，为汉语学界有志于研究该理论的学者提供进一步深入研究的线索和部分材料。
根据美国当代著名修辞学家乔治·肯尼迪的看法，赫玛戈拉斯的原著是为修辞学校的学生训练司法题材的演说而提供的准备， 尽管其名义上的目标是公共演说的能力。迪特尔·马特斯在《特姆诺斯的赫玛戈拉斯： 1904 1955 年研究综述》一文中考证，赫玛戈拉斯《修辞术》的内容包括四个部分： (1)“开题”或“发现题材的理论”。在这本书中，赫玛戈拉斯广泛地讨论了修辞“开题”，这是全书的第一部分，也是最重要的部分。(2)“篇章管理”。这个标题之下又细分为“判断”、“划分”、“顺序”和“风格”四项。 (3)“记忆”。(4)“表达”。这样说来，赫玛戈拉斯著作的内容大体上涵盖了古典修辞学的所有五大步骤或任务。
像他之前的亚里士多德和其他学者一样，赫玛戈拉斯也在修辞学范围内思考过所有政治(即非技术的、非科学的) 问题。在这个脉络中，赫玛戈拉斯把演说家的任务界定为“尽可能有说服力地处理所提出的政治问题”，他把这些问题称为修辞学的题材， 它们分为“个案”和“命题”，西塞罗在其《论开题》中将前者译作causae， 把后者译为quaestiones(问题)，后世的修辞学家(比如昆体良) 则将θεσιν 叫做“不确定的问题”，将＇νπθεσιν称为“确定的问题”，并且认为它们构成修辞学理论的一个确定部分。“命题”或“不确定的问题”系不涉及确定的个人或情境的争论；按照西塞罗在《论开题》中的说法，此乃“不以开场白开头的个人讲话所引起的争论”，比如：“除了光荣还有其他的善吗?”“这些感觉是可靠的吗?”“这个世界的形状是什么样的？”“太阳有多大?”，等等。“个案”或“确定的问题”系涉及个人和情境的争论( 西塞罗称之为“以开场白开头的个人讲话所引起的争论”。在处理“个案”或“确定的问题”时，演说者必须考虑从中产生特定争议的一系列修辞情境。据认为，这些修辞情境有7个属性，即：行为人，行为，时间，地点，原因，方式和出发点。在奥勒留·奥古斯丁的《论修辞》中，修辞情境的这 7 个属性通常采用如下的提问形式： “何人( Who， qui ) ? “何事” ( What， quid ) ？ “何时” ( When， quando ) ? “何地” ( Where， ubi ) ？ “为何” ( Why， cur) ？如何” ( How， quem ad modum ) ？ “通过何种手段” ( with what resources， quibus adminculis) ？ 如此等等。
