大约公元前150年，赫玛戈拉斯著 修辞术》一书。这本被西塞罗和塔西陀评价为“非常冗长的”著作，乃是为修辞学校学生所写的内容包罗万象的修辞学手册。此外，还有其他一些作品也被归在赫玛戈拉斯名下，但它们实际上是被叫作“赫玛戈拉斯”的后来人(比如，凯利翁的赫玛戈拉斯，其乃公元前1 世纪的古希腊修辞学家泰奥多鲁斯的学生) 的著作。不知是由于什么原因，赫玛戈拉斯的著作在历史上均已失传，没有任何完整的作品留存于世。
赫玛戈拉斯的学说复原 尽管赫玛戈拉斯本人的著作已不复存在，但其理论的某些细节作为当时及后来(尤其是罗马共和国晚期) 的修辞学校课程的基础内容被流传下来，并且见诸稍晚出现的拉丁修辞学著作的章节当中，比如公元前86 －前82 年四卷本的佚名之作《献给赫伦尼厄斯的修辞学》第1卷第18章和第2卷第2章，西塞罗于公元前 87年所著的《论开题》第1章第10节和第2 章第12节至末尾、公元前55年的《论演说家》第1卷、公元前 45年的《论演讲术的分类》第 98 － 108章和公元前44 年的《论题术》第24 － 26 章，等等。公元一世纪的昆体良在《雄辩术入门》第3卷第5－6章和第7 卷第2章至末尾中对赫玛戈拉斯的学说亦有评介。此外，欧洲古代教会最伟大的思想家、罗马基督教拉丁教父哲学的主要代表奥勒留·奥古斯丁在所著的《论修辞》一书中也把赫玛戈拉斯作为修辞学原理的主要作者加以引证，他的这本书被认为是忠实于赫玛戈拉斯学说的。上述这些古代学者似乎均承认赫玛戈拉斯对修辞学原理影响的重要性，但同时也认为，赫玛戈拉斯本人曾经遭到其同代人的激烈批评。
美国亚拉巴马大学修辞学教授贝斯·S·本内特在其撰写的评介赫玛戈拉斯的文章中指出，现代学者有关赫玛戈拉斯的研究开始于卡尔·威廉·皮德利特的早期努力，他曾于1839年写过一篇博士论文《论赫玛戈拉斯修辞学》，此后，赫尔曼·内茨克尔于1879 年也写过论述赫玛戈拉斯与西塞罗的博士论文，格尔奥格·蒂勒于1893年著有《赫玛戈拉斯： 论修辞学史》。20世纪，奥托·阿尔文·勒卜·迪特和雷伊·纳迪奥根据蒂勒所编的赫玛戈拉斯残篇，以及路易斯·马克西姆·希罗瓦在未发表的一篇硕士论文中对重构赫玛戈拉斯修辞学说做出了严肃的探讨。然后，德国学者、汉堡大学教授迪特尔·马特斯在上个世纪50－60年代对复原赫玛戈拉斯的争点论作出了独到的贡献，他于1955年撰写博士论文《特姆诺斯的赫玛戈拉斯》，在1958年发表《特姆诺斯的赫玛戈拉斯： 1904 1955 年研究综述》一文，并于1962年将散见于古代拉丁文献( 比如，西塞罗《论开题》和昆体良《雄辩术入门》)中的赫玛戈拉斯残篇予以编辑成册，尝试对赫玛戈拉斯的理论学说进行体系性和评论性重构， 这个赫玛戈拉斯残篇的评论性版本，至今依然是赫玛戈拉斯残篇的权威性文献，他所复原的赫玛戈拉斯学说就成为后来各种版本的赫氏争点论模式的解释来源 1960年代早期，卡尔·巴尔维克也曾经写过一篇有关重构赫玛戈拉斯修辞学说的文章。不过，贝斯·S·本内特也认为，尽管有这么多学者关注和做出努力，赫玛戈拉斯学说在细节上仍然不很确定。
