公民潘恩的权利哲学与科学神学
——《人的权利》与《理性时代》重译后记
田飞龙
【关键词】权利哲学；科学神学
【全文】
一、潘恩的生平与思想肖像
1960年代美国民权运动时期，摇滚诗人鲍勃·迪伦（Bob Dylan）曾创作了最著名的抗议民谣《答案在风中》（Blowing in the wind）来纪念托马斯·潘恩。2003年，在纪念美国宪政史上最著名的马伯里诉麦迪逊案200周年之际，乔治城大学的罗宾·韦斯特教授在《弗吉尼亚法律评论》上发表题为《汤姆·潘恩的宪法》的纪念性论文，重新梳理潘恩的宪法思想，并着重指出潘恩的如下教诲：“要想回归潘恩的那种远见卓识，我们只有在观念上重新将宪法视作一部‘为统治者而设置的法律’--而非一部‘为法院所设之法’，只有这样才能为他所钟爱的‘人之权利’赋予立法性的内容。”
这两个事件因为“潘恩”而联系在一起，共同表明了美国社会的如下现象：尽管时隔两百年，尽管潘恩不是一个完整意义上的美国公民（他更像是一个追求自由的世界公民），且在美国宪政大功告成之时，联邦党人反而有意疏远和打击他，但他在美国民间社会和学术界的印象经久不息。诗人迪伦的民谣显示了美国下层民众和边缘群体对潘恩思想中的平民立场和平等取向的深刻认同。韦斯特教授的学术论文则显示出美国学界的“政治宪法学”的理论意识和学术倾向，“人民的宪法”还是“法院的宪法”或者司法审查与民主成为美国宪法学界最具生命力和原创力的辩题--而潘恩曾经的思想教诲对于如何理解宪法的民主性质显然具有积极的价值。这位热爱原则甚于功利、研究政治却不黯政治技巧、来自英国的“乡野村夫”，在一个价值狂飙与制度突变的时代，竟然横跨英、法、美三国，深深镶嵌入美国独立战争、法国大革命和英国议会改革这三个最为宏大的时代漩涡之中，以其对人类最深切的爱、对权利和理性原则最彻底的坚持（不惜冒犯世俗、得罪朋友）而创造了人类史上的一个“平民奇迹”。然而，就是这样的一个人却长期以来遭到很多的误解与非难，甚至美国总统西奥多·罗斯福称他为一个“矮小粗鄙的无神论者”，政治思想史上又长期将“激进主义”的标签固定在他身上，以至于他的思想肖像日渐模糊。在此，作为潘恩著作的重译者，有必要对他的生平和思想肖像加以大致的描摹，以便为任何相关的理解提供可赖参照的场景与框架。
托马斯·潘恩（1737-1809），出生于英国的塞特福特（Thetford），父亲是贵格会信徒，同时也是一位内衣制造商--父亲的信仰和职业对他的早期成长产生了重要的影响。潘恩是典型的平民出身，从13岁开始就跟随父亲从事内衣制作，没有受过系统而严格的英国“贵族”教育。除了承继父业，富于冒险精神的潘恩还从事过海上冒险的工作，开办过小的烟草店，担任过两次低级税务官，在伦敦做过短暂的教员--这些丰富但了无成就的底层拼搏使他对英国社会尤其是下层平民和下级官吏的境遇有着深刻的体验和同情，这在一定程度上构成了潘恩政治思想中的平等取向与福利国家观念的重要渊源。就在1772年第二次担任下级税务官期间，他曾发表小册子《税务官个案研究》（The Case of the Officers of Excise），提交给英国议会，希望引起后者的关注，并促进下级税务官待遇的改进。这是潘恩在底层打拼的早期生活中初次涉及公共政策问题，并初步体现了他作为启蒙时代“小册子作家”的基本风格。当然，这样来自底层的呼吁并没有引起英国议会的足够重视。也许从那时起，潘恩对英国议会的上层政治就开始产生了质疑。潘恩有过两次不幸的婚姻，一次是在1759年与玛丽·兰伯特结婚，后者一年之后去世；第二次婚姻是在1771年，对象是商人之女伊丽莎白?奥立弗，三年之后，随着潘恩再次被解除税务官职务以及生意上的破产，该次婚姻迅即解体。人生早期（1737-1774）的37年岁月里，作为出生寒微的底层人士，潘恩顽强拼搏，却接连失败，由此对英国底层社会青年的出路和希望有着更加切肤的理解。
