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陈鼓应 注译，《庄子今注今译》（上），中华书局，1983年，第88页。
参见：同上，第443页。
克拉夫特著：《维也纳学派》，商务印书馆，1998年，第163页。
同注12，第188页。
同注21，第164页。这个观点与休谟的思想一脉相承。参见： 休谟 著：《人性论》（下册），商务印书馆，1980年 ，第573-574页。
参见：同注14，第68页。
《简明不列颠百科全书》（4），中国大百科全书出版社，1985年，第306页。
同注14，第19页。
同上，第71-73页。
同上，第73—74页，第81页。
张世英 著：《进入澄明之境——哲学的新方向》，商务印书馆，1999年，第184，185页。
米歇尔．福柯著，谢强、马月译：《知识考古学》，三联书店，1998年，第3页。
转引自：信春鹰：《后现代法学：为法治探索未来》，《中国社会科学》，2000年第5期，第66页。
皮埃尔．布迪厄、华康德 著 《实践与反思——反思社会学》，中央编译出版社，1998年，第53-54页。
参见：同注29，第48-49页。
海德格尔 著，陈嘉映、王庆节 合译：《存在与时间》，三联书店，1999年12月版，第251，254页。
参见：同注29，第78-79页。
同上，第41页。
同上，第1-2，12，46页。
同注29，第170-171页。其实这也是庄子哲学所要表达的一个重要思想。
参见： 阿图尔．考夫曼 著，米健 译：《后现代法哲学——告别演讲》，法律出版社，2000年，第42页。
米歇尔．福柯著，谢强、马月译：《知识考古学》，第182页。
同注29，第190-191。
同注29，第185页。
参见：同注39，第28页，第39页。
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