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【注释】 * 笔者感谢朱苏力、贺卫方、巩献田、陈端洪、宋英诸位教授在北大法学院2001年“五、四”学术讨论会上提出的宝贵意见。
> 张骐，男，法学博士，1982年1月吉林大学法律系本科毕业，现为北京大学法学院副教授。
伊斯兰宗教法院的法官。参见：吴云贵著：《伊斯兰教法概略》，中国社会科学出版社，1993年，第189-193页。
见Gunther Teubner，Alienating Justice: On the surplus value of the twelfth camel， in: David Nelken and Jiri Pribam (eds.) Consequences of Legal Autopoiesis. Ashgate 2000.
蔡定剑：《论法的品质——兼谈宗教、道德与法律的关系》，《学习与探索》，1998年第5期，第77，83页。
马小红：《法治的历史考察与思考》，《法学研究》，1999年第2期，第28页。
据中央人民广播电台第一套节目2001年1月3日早七点《新闻纵横》报道。
同注①以及卓泽渊：《论法的价值》，《中国法学》，2000年第6期，第26，27页。
姑且不谈一些学者认为法律与“高尚”南辕北辙，实为“以恶制恶之具”，是在不能“高尚”之处、之时而出现、施行的。虽然，我们社会中也确确实实有为捍卫法律、维护正义而献身的英雄。他们是这个民族的脊梁。有的时候，他们甚至既流血、又流泪。
参见沈宗灵著：《现代西方法理学》，北京大学出版社，1992年，第54-55页。
何怀宏著：《底线伦理》，辽宁人民出版社，1998年，第7页。
同上，第3页，第7页。
同上，第6页。
麦考密克、魏因贝格尔著，周叶谦译：《制度法论》，中国政法大学出版社，1994年，第3页。
上述有关富勒论法律与道德的理论见沈宗灵著《现代西方法理学》，第54-56页。
赵汀阳 著：《论可能生活》，三联书店，1994年，第26-27页。
杜维明 著：《现代精神与儒家传统》，三联书店，1997年，第228页。
参见：尤尔根．哈贝马斯 著，刘北诚、曹卫东 译：《合法化危机》，上海人民出版社，2000年，第63-120页。
黄仁宇 著：《中国大历史》，三联书店，1997年，第303页。
见：何怀宏著：《底线伦理》，第9，8页，第213-214页。
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