第三，追求个体正义是导致社会不正义的原因。首先，客观存在着个体身体和心智能力差异的事实。其次，由于个体身体和心智能力的差异，决定了个体创造财富的多寡的不同。再次，国家强制力的保护，使个体创造的财产成为神圣不可侵犯的财产。恰恰是由于上述原因，国家中那些身体和心智能力强的人，就会创造并拥有更多的财产，成为社会生存竞争中的强者。而如此相反，国家中那些身体和心智能力差的人，就只能创造并拥有较小财产，成为社会生存竞争中的弱者。因此，追求个体正义的必然结果，就是强者越来越强，富者越来越富，而弱者越来越弱，贫者越来越贫，引发社会的不正义。

　　通过以上的分析可以看出，在追求个体正义的前提下，要实现社会正义，就必须对个体正义进行必要的节制，实行财产的再分配，即在坚持按劳分配财产原则的基础上，对富者和强者所创造的财产的一部分由国家予以征收（通过税收形式），然后国家把征收的财产用于以下两个方面：第一是公共利益，以保障国家机构的运转和公共事业的兴办，使每一个社会成员都能分享到社会发展的成果；第二是救助弱势群体，以保障他们的生存发展，实现社会和平。

　　下面关于财产的再分配再谈几个问题：

　　第一，实行财产再分配的必要性。在财产的第一次分配中，个体拥有财产的多寡取决于个体的身心能力的强弱。身心能力强的人不但能够创造较多的财产，由于国家强制力的保护，而且能够拥有较多的财产。并且拥有的财产越多，在生存竞争中便会更加占据优势，成为富者和强者。如此相反，身心能力较弱的人，由于创造的财产的较小，在生存竞争中自然处于劣势，成为穷者和弱者。这种情况持续下去，必然导致富者越来越富，穷者越来越穷；必然导致强者越来越强，弱者越来越弱；必然导致社会矛盾激化，造成国家的崩溃，从而必然导致全体公民创造国家功利目的难于实现。因此，必须进行财产的再分配，以削减富者和强者的优势，保障贫者和弱者的生存和发展，实现社会正义，维护社会和平，促进社会的发展，使全体公民创造国家的功利得以实现。

　　下面试举一个例子，以加深对二次分配必要性的认识。甲、乙两个人同乘一条船遇海难漂泊到一个荒岛上，岛上除了一只可供食用的羊以外，别无其它的食物可以充饥。于是，两个人为了活命，独自捕羊，结果甲有幸最终捕到了羊。如果这个荒岛还处于自然状态下，一场争夺食物的战斗必然在所难免，或者乙把甲击败，把羊从甲的手中掠夺过来，独享美味，甲被伤害或者饿死；或者甲把掠夺食物的乙击败，保护住自己的劳动成果，独享美味，乙被伤害或者饿死。或者甲、乙两败俱伤，双双饿死在荒岛上。也许有的人会提出这样的问题，难道甲、乙两个人就不能和平共处，共同食用这只羊吗？这只能是一种美好的愿望，难道果真会发生吗？如果这个荒岛处在国家状态下，甲捕到了羊，在自然之物上掺进了自己的劳动，当然甲就享有了这只羊的所有权，完全可以自己食用，并且不用担心乙的攻击，因为甲对羊的所有权受到国家强制力的保护。假如这只羊可供一个人食用15日，5日后有船经过这个荒岛，可以把这两个人从岛上救出。在这种条件下，国家仍坚持个体正义，绝对保护甲独享这只羊的权利，而乙活活饿死，必然有违社会正义，背离了乙创造国家的初衷。因此，国家进行财产的再分配，是完全有必要的。国家保护甲拥有能够维持7日食物所需羊的部分，把剩余的部分予以征收，实行再分配，维持3日食物所需羊的部分用于公共利益，维持5日食物所需羊的部分供乙食用。国家这样做不但实现了个体正义，保护了甲的最大利益，而且实现了社会正义，既保障了谋求公共利益之需，又保障了乙的生存。之所以说，如此分配既体现了个体正义，又实现了社会正义，原因在于：首先，甲通过劳动捕到了羊，受到国家强制力的保护，取得了羊的所有权，从而也剥夺了乙享有羊所有权的机会。换句话说，乙得不到羊，是由于国家（强制力）的缘故。因此，国家有义务保障乙因生存发展而对食物的需要。其次，甲也应当认识到他之所以能享有羊的所有权，完全是由于创造国家，受到法律（国家强制力）保护的结果。否则，乙完全有可能凭借身体和心智能力将自己击败，把羊掠夺过去。于是，甲从理性上也能够接受国家的调节（征收），保住了自己的最大利益；而乙也由于国家的调节（福利），获得了食物，保住了生命，维持了生存和发展。因此，甲、乙两个人之间就避免了一场争夺食物的残忍争斗，社会也获得了和平，国家也履行了自己的使命，实现了自己为公民谋福利的价值，从而也使个体走出自然状态成立国家具有了现实的意义。