哈耶克的知识论与权力限制
冯克利
【全文】
哈耶克的知识论与权力限制
冯克利
《致命的自负》一书并不是哈耶克早年的作品，而是他生前最后一本重要著作。当1988年开始出版《哈耶克全集》（至1999年底出至第九卷）时，全集的编者巴特利三世(W.W.Bartley,III,）却把它列为首卷。这种做法不免会使人产生一些不解：一本新作初一问世，就以作者全集第一卷的面目出现，总让人觉得有点不合常规，这个巴特利三世也许是为了图个编辑上省事的方便吧。但是当我们把全书读完之后，又会觉得他这样做也不能说全无道理。哈耶克写此书时已年届八十高龄，缘起则是1978年他曾打算以“社会主义是否是个错误”为题，在西欧左翼思想的大本营巴黎与他的对手设场斗法，来一次类似最后决战一般的大辩论。这种在学术讨论中十分反常的做法当然不易落实，哈耶克便在同道的鼓励下，把原来为论战而准备的简短宣言，扩展成了这本通俗易读的《致命的自负》。由这一成书的背景所决定，它可以算是哈耶克对自己一生致力于探讨市场文明的原理、反对集体主义选择的一个总结。因而我们把它作为《哈耶克全集》的一个长篇序言来看待，倒是十分恰当的。
单纯而又复杂的思想历程
从1944年的《通向奴役之路》到这本《致命的自负》，哈耶克度过了将近半个世纪的学术生涯。在这段漫长的岁月里，他也从一个十分边缘化的经济学人，变成了享誉世界的思想家。《通向奴役之路》可以被视为哈耶克向计划经济发动一场征伐的开端，虽然它在当时英语读者的市场上十分成功，也受到像约翰·梅纳德·凯恩斯和约瑟夫·熊比特这类截然相反的人物的赞赏，但是在第二次世界大战结束后不久的气氛中，整个学术界对待它的态度却令哈耶克灰心，这反映在他的文字生涯上，便是从战后直到1960年出版《自由宪章》的十多年时间里，哈耶克基本上没有再次认真地介入这场论战。只是到了七十年代初哈耶克一贯反对的凯恩斯主义方案摇摇欲坠之时，他的思想才又引来了越来越多赞赏的目光。1974年他荣获诺贝尔经济学奖——其实更多的不是因为他在专业经济学上做出的贡献，而是承认了他对自由主义的资本主义文明的捍卫。当然，在这段时间里，他的思想也经历了一个不断发展的过程，它既变得相当复杂，从另一方面看又依然十分简单。
言其复杂，乃是因为他的学说所涉及到的学科内容日趋驳杂而精深。我们看到，从《通向奴役之路》到《致命的自负》，他的知识基础已经发生了巨大的变化。如果说他在前者的立论基础大体上局限于经济学和古典自由主义学说，那么在后者中这一基础则已经变得极为庞杂，除原有的奥地利学派经济学之外，他又从哲学、法学、历史、语言学、文化人类学、生物学等各门学科中汲取证据，形成了一个既十分繁复又有逻辑一贯性的论证体系，因此在许多人眼里，哈耶克变成了一个“知识贵族”或是一个很古典的人物。当然，这种人在本世纪是很不多见的，只有在十九世纪以前的岁月里，我们才可以从帕斯卡尔、笛卡尔、休谟、康德、马克思之类的大思想家身上得窥其丰采。他们所以尽力打破知识划分的界线，是因为在他们的眼里，今天我们在大学中习以为常的严格的学科分工，是一种十分荒谬的做法；专业化在我们这里是学有所成的前提，而对于他们，却是有碍于充分理解这个世界的一道道樊篱。在哈耶克那里，这个世界表现为以市场秩序为特征的现代文明。
