契约精神的进一步完善

　　《婚姻法司法解释三》的支持者会说，婚姻中的财产关系是一种契约关系，重视契约、尊重个人财产是对人本身的尊重，彰显契约精神在某种意义上是现代婚姻制度的进步。笔者很同意这样的看法，但是笔者提出的问题是，婚姻法律在调整婚姻法律关系时是扮演了一个什么样的角色，是中国婚姻形态这一变化过程的原因还是结果？我国婚姻法的每一次司法解释都备受关注和存在争议，说明了什么？

　　找到问题答案的第一步是提出另外一个问题，那就是人们对于婚姻法的期待是什么？或者说婚姻法的精神本质是什么。我想说，婚姻法之所以总是受人诟病，不是因为立法者对于契约精神的追求和重视，相反，恰恰是立法者契约精神的缺失。

　　人们之所以结婚，是基于神圣的爱情而结合，婚姻从起点开始，就是以夫妻之间的合意为基础，进而伴随整个婚姻存续期间。这个合意不是房产赠与、不是财产归属，而是彼此忠贞、专一，相互扶持。因此，婚姻法所应该彰显的是关于这一合意的契约精神。至少应该包括以下两个方面：夫妻忠诚契约、反家庭暴力契约，其次才是婚姻财产契约等，而在我国婚姻法律当中，尤其是相关司法解释中，鲜见体现夫妻忠诚契约精神的规定。契约精神中有两个内容需要得到重视和彰显：契约守信和契约救济。违反者遭到制裁，受损害人接受救济。如此，才能脱离顾此失彼的立法窘境。

　　之所以关于中国婚姻的讨论总是会陷入财产归属、财产分割的泥淖中无法自拔，是因为契约精神总是在婚姻财产关系中徘徊，而在婚姻本质、体现婚姻制度价值的层面却停滞不前。如此，才导致“二奶”“小三”盛行，才有无房不婚、一房一妻等社会现象的发生，其实质是包括立法者在内的整个社会对于婚姻契约理念的缺失。

　　当然，《婚姻法》并非结婚法，而且一部关于婚姻法律制度、调整婚姻法律关系的法。笔者只是建议，在日益复杂的婚姻关系中，依照立法者的本意，应当在更高的层面重视和彰显契约精神，以此建全、完善我国的婚姻法律制度和法律体系，培养整个社会的契约观念和诚信观念，这才是对婚姻最好的保障和对所有家庭最好的法律关怀。