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康晓光著：《中国的道路》印刷本，283－284页。
当然这个“多数”是相当有限的，它排除了广大奴隶、外邦人和妇女。
（英）阿克顿蓍：《自由的历史》（王天成、林猛、罗会钧译），贵州人民出版社，2001年出版，第13页。
同上，第14页。
如英国洛克沿袭古希腊的民主理论，认为民主就是人民的统治。而人民的统治是通过人民对于政府组成、政府权力行使的同意来实现的，而人民的同意是根据多数决定规则进行的。而卢梭在《社会契约论》中提出，人民的同意是在人民的共同意志基础上形成的，据此，他提出人民主权原则，并认为民主的本质就是人民主权的实现。
约翰·密尔在《代议制政府》中体现的思想。
孟德斯鸠在《论法的精神》中体现的精神。
麦迪逊等人在《联邦党人文集》中有集中阐述。
亨廷顿：“民主的第三波”，见刘军宁编：《民主与民主化》，商务印书馆，1999年出版，第358页。亨廷顿的书写于1990年，没有包括东欧和亚洲一些国家的变革。
这场反思运动在欧洲的领袖是哈贝马斯、德里达、福柯、波曼、罗兹和德鲁兹。在美国和其他国家的领袖是罗尔斯、哈耶克、沃泽、达尔、德沃金、丹尼尔·贝尔、本·史华慈、理查德·罗蒂、阿玛迪亚·辛等人。上述反思的结果是提出了一系列新的民主理论。这就是参与式民主制、自由民主理论和协商性民主制产生的理论背景。法国巴黎美国大学Ｂｅａｒｗｏｒｔｈ教授于2006年５月２３日下午与作者的谈话。
到70－80年代，对民主的怀疑和认识上的混乱很大程度上可能是由于民主的扩展，在南美洲、亚洲东南亚和南亚等地民主都有相当不成功的案例。人们提出的问题至少有三方面的：怀疑民主是否具有普适性？民主为什么也带来腐败和秩序的混乱？到底什么是民主制度？
议会民主不能充分代表社会各种利益诉求，不能反映新的、突发性利益要求，导致街头民主。街头民主反映了议会制民主的局限。
荣剑、杨逢春著：《民主论》，上海人民出版社，1989年出版，第17页。
同上，第19页。
约翰·密尔著：《代议制政府》，商务印书馆，1982年出版，第102页。
熊彼特的民主理论是二战背景下对民主非常悲观的反映，他认为民主只是公民在选举投票时才体现，选举以后选民就不能制约政府，选民的制约只能在下次选举不投他不高兴的领导人的票。
熊彼特：《资本主义、社会主义与民主》，商务印书馆，1999年版，第395-396页。
罗伯特·达尔：《现代政治分析》，上海译文出版社，1987年版，第21页。
Robert A.Dahl，(Polyarchy: Participation and Opposition, New Haven: Yale University Press,1971) P3.
卡尔·科恩（Carl Cohen）著：《论民主》，第10页。
尔·科恩（Carl Cohen）著：《论民主》，第2章。
（加）马克·华伦：“协商性民主”（孙亮译），《浙江社会科学》2005年第一期，第14页。
哈贝马斯为这一理论奠基，阿玛迪亚·辛也在朝这一方向试图重新定义民主的本质。在他看来，把民主理解为多数决定的选举机制是及表而不及里，民主的本质是“Public Reason”，可以把它叫做公共理性，或者公共辩论。通过公共辩论，使与社会、国家有关的重大问题达成人民共识，保证所有人们都能参与社会公共事务，不管它是弱势，或是少数。参见黄万盛：“正在逝去的和尚未到来的——皮埃尔·卡蓝默《破碎的民主》中文本序”。
菲利普·施米特等著：“民主是什么，不是什么”，见刘军宁编：《民主与民主化》，商务印书馆，1999年12月出版，第21页－33页。
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