中央电视台在名牌栏目《实话实说》中对云南“亲牛”鉴定案以《谁牛谁知道》为题作了报道，引起了巨大的反响。在司法实践中许多当事人动辙就以此为例要求司法鉴定，我想，出现这种后果是节目编导也预料不到的。
那么府谷的警察是怎样断案的呢？
警察仔细查看了拉回来的羊，发现其中一只正处于哺乳期，便灵机一动，想到羊羔吃奶认亲的办法，于是叫赵某把家里的四只小羊抱来进行现场认亲，果然其中一只小羊直接飞奔过来，吮吸“妈妈”的奶，还摇着小尾巴张望着羊“妈妈”。在场的王某顿时哑口无言，围观群众拍手叫好。（2010年7月17日华商报）
比较云南案与陕西案，我们发现陕西的警察才是能动司法。
其实，这样的案例古代也有。
南北朝时，雍州剌史李惠亦用拷打羊皮实验方法智断一宗背盐人与背柴人争夺羊皮疑难案。
人有负盐负薪者，同释重担，息树阴下。少时，将行，二人争一羊皮，各言为己藉背之物。久未果，遂讼于官。时雍州刺史李慧，谓其郡下，曰：“此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠遣争者出，惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
古代人用智慧断案，不只在中国有，在外国也有。
古代以色列有一位所罗门王，他是位有智慧的法官。有两个母亲各抱一个孩子，来到王面前。一个还活着，另一个已经死了，昨晚上刚死的。这两个女人住在同一所房子里，各生了一个儿子。一大清早，其中一个母亲醒来，发现孩子已经死了。她看见另外一个母亲仍在沉睡中，于是，她心中起了恶念。她小心翼翼地抱起自己死去的孩子，放在沉睡的母亲旁边，然后，抱起活着的孩子，放在自己床上。她心里想：“谁比得上我聪明，能想到这个法子。”另外一个母亲醒来后，发现躺在身旁的死孩子不是她的。“你偷了我的孩子。”她说。“别血口喷人。你有什么证据？”另一位回答。 “我说的是实话。”活孩子的母亲继续说：“难道我连自己的孩子都不认识吗？”“你说谎，你骗人。”另一位说。两人吵得难分难解。最后他们一起去求见王，请他定夺。任何一方都强调活孩子是自己的。这当然不可能，两人当中有一人说实话。另一位说谎话。没有证人，也没有现在流行的DNA鉴定，怎么办呢？这的确是个难题，法官一定要做正确的判决。可是，他怎么知道谁是谁非呢？人命关天，可不是一件小事，他得仔细考虑。忽然，所罗门王下令：“拿把刀来。”
