一方面，在经济发展的复杂社会与重视人权的法治时代，不可能直接根据刑法理念定 罪量刑。因为，正义“随时可呈不同形状并具有极不相同的面貌”（注：【美】E·博登海 默：《法理学：法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，第 252页。），而“法律应当是客观的，这一点是一个法律制度的精髓”。（注：【英】G·D ·詹姆斯：《法律原理》，关贵森等译，中国金融出版社1990年版，第50页。）如果直 接根据刑法理念认定犯罪，必然损害刑法的安定性。所以，刑法理念必须具体化、实证 化。在成文刑法将刑法理念具体化、实证化之后，还需要刑法解释，使刑法条文符合刑 法理念。
另一方面，对刑法的解释必须以刑法理念为指导，解释者应当以实现刑法理念为己任 。“通晓正义的诸方面……是法律解释的一个必要的基础；解释犹如法律本身，也服务 于正义，正义的各种原则表现在实在法的解释里。”（注：【德】H·科殷：《法哲学》， 林荣远译，华夏出版社2003年版，第10页，第213页，第165页，第9页。）不以刑法理念 为指导，只是通过查阅《现代汉语词典》等工具书探求成文刑法含义的刑法解释学，充 其量是一种“文字法学”，甚至不成其为法学。
刑法解释之所以必须以刑法理念为指导，使刑法理念内化于刑法的具体规定，主要是 基于以下原因：
首先，刑事立法是将刑法理念与将来可能发生的事实相对应，形成刑法规范。所以， 刑法理念构成成文刑法赖以创建的实质渊源之一。刑法解释（适用）是将现实发生的生活 事实与刑法规范相对应，既然如此，就不可能偏离刑法理念解释刑法规范；否则，刑法 规范便不再成为正义理念的陈述。这是立法者与国民都不愿意看到的现象。事实上，成 文刑法在解释和适用里所获得的生机勃勃的发展中，一再追溯到刑法理念所要求的东西 ，从中得到滋养。如若没有那种追溯，成文刑法的发展将根本无法理解。（注：【德】H· 科殷：《法哲学》，林荣远译，华夏出版社2003年版，第10页，第213页，第165页，第 9页。）
