芮沐先生当年鼓吹法律的优点，知道法治在当年根本无法实现。芮沐先生今天提出法律的要求，也看到了今天推行法治任务的艰巨。芮沐先生不是不知道“现实”，但他仍然坚持自己的理想。
五十年过去了，芮沐先生仍然在“喊法治”。我们感到了法治之不易，我们更感到了芮沐先生对法治的愚诚。此诚之愚若此，纵是百般折磨，九死一生，仍然不离不弃。至此，我们曾经怀有的对芮沐先生的疑惑，早已烟消云散；我们也为自己的疑惑而感到羞愧。我们终于明白了，法治之树，是深深扎根在芮沐先生心里的，风吹雨打，只是让它更加坚强茁壮。
九十岁，已经超出了孔老夫子的想象极限，因此我们已经没有“九十……”这样的警句来描写芮沐先生了。其实，芮沐先生的思想，比其旺盛的生命力，更加让我们“不知所措”。从前文所引芮沐先生对法治的“要求”已可见一斑。同年，北京大学百年校庆，他欣然题字，“录礼记学记一节以志祝贺：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤奋（苦）而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”2000年，芮沐先生九十二岁，欣然题字：“值此千禧之年，喜录《瞭望》论坛中引用东汉荀悦的一段话：不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。这是做人的金玉良言，也是做学问的朴实道理。录此以自勉。”2002年，芮沐先生九十四岁，北京大学图书馆百年华庆，芮沐先生欣然题字，“录水建馥译希腊泰尔潘德罗斯之诗《斯巴达》以志庆贺：这儿青年的长矛如花似锦，诗人（神）的歌声嘹亮，宽广的街头有正义，维护着美好的事业。”第一篇题字是讲教育之道。第二篇题字是讲做人之道。也许芮沐先生认为，这两篇来自中国“传统”中的话，最能概括自己一生教书做人的感悟和原则。
至于第三篇题字中所透露出来的朝气与激情，则无论如何不能让我们将其与一位百岁老人联系在一起！不仅如此，在这里，我们看到了与法律相生相伴的词汇“正义”，以及人类追求的最终目标“美好的事业”。这并不是芮沐先生的回光返照――他题字之后，又健康生活了十年！我们相信，这十年，他对法治的愚诚不会有太大的变化。我们也相信，在芮沐先生过世五个月后的今天，以及在文字所能传承的未来，所有曾经受教于他的人和读到过本文的人，都会受到他之愚诚的感召，为法治、正义和美好的事业“竭尽微薄”（芮沐先生语）。
