人民的正义：正义理论的中国问题意识
高兆明
【关键词】正义理论
【全文】
在当代中国思考“构建中国的正义理论”面临的首要问题是：在什么意义上我们能够构建中国的正义理论？我们是否能够构建一个全新的正义理论？如果说在根本的意义上我们并不能构建一个全新的正义理论，那么，我们所要做的工作又是什么？
根据马克思的唯物史观，人类社会有其自身文明演进的一般规律，人类在走向文明的进程中有共同的发展方向。人类在现代社会争取自由的实践过程中，已直面并勇敢地提出与回答了诸多重大问题，包括当代社会的正义问题。除非当代中国改革开放真的是走一条完全不同于人类文明演进一般规律与方向的道路，追寻的是完全不同于人类近代以来所追寻的自由、民主、法治宪政的目的，否则，当代中国无法在根本上创造出一个全新的正义理论。
那么，当代中国改革开放是否真的能够走一条完全不同于人类文明演进一般规律与方向的道路？这里既需要哲学的思辨，亦需要对历史的洞悉与领悟。对此，我们需要用心领悟近100多年来东方文明发展中发生的几个重大事件。其一，日本明治维新。19世纪后半叶，与中华文明一脉相承的日本在寻求现代化过程中率先转向西方学习。作为日本明治维新精神导师的福泽谕吉在《文明论概略》中明确提出：东洋文明进步的方向不是中国，而是西洋，须“以西洋文明为目标”。在他看来，西洋文明的精神是“民主自由”，中国孔孟儒学是宗法等级社会的文化，它“最有利”于专制统治，不能顺应“时势”与“民心”，不能产生“自由”精神。其二，辛亥革命。20世纪初孙中山领导的辛亥革命从制度上否定了延续2000多年的皇权帝制，翻开了中华文明发展的新一页，开始了向西方学习、走民主共和宪政的道路。其三，中国共产党的诞生与马克思主义引进中国。中国共产党从诞生之日起就高举马克思主义的大旗，而对中国当代历史产生深刻影响的马克思主义是西方文明的产物。“凡是合理的总是现实的，凡是现实的总是合理的。”近100多年来，我们似乎是在向西方学习，其实，我们是在学习隐藏在西方文明中的人类一般文明财富，追寻自由、民主的人类文明演进方向。人类文明演进没有一条普适的道路，但却有普遍的方向与规律。我们应当且必须走一条适合中国国情的现代化道路，但是，我们又不能离开普遍的文明演进方向与规律。想走一条完全不同于人类文明一般演进方向与规律的现代化道路，那是臆想。
