囚犯的主体地位和我国法律对于囚犯人权的保障
张晶
【关键词】囚犯；主体地位；人权保障
【全文】
囚犯是监狱的主体，权利与义务构成囚犯在监狱法律关系中的基本要素。[1]
应该承认的是，在传统思想主导的监狱理论研究中，囚犯的权利一直淹没在“义务先定”、“义务主导”的文化里而长期被忽视、漠视。 “在整个监狱史上，罪犯（囚犯）的权利并不是一开始就得到肯定的。罪犯（囚犯）权利由完全被忽视和被否定到获得法律上的肯定和确认，经历了一个漫长的历史过程。”[2]
在人类文明的历史进程里，囚犯一直是作为人类的“另类”而存在的。
囚犯的主体地位
刑罚是刑法的产物，监狱是刑罚的载体，而囚犯是监狱的活物。没有刑法，就没有刑罚；没有刑罚，就没有监狱；没有监狱，就没有囚犯。这三者构成了文明社会“不文明”形态的一条链条。正是这样的一种“不文明”形态，才托起了一个文明社会。这里的文明，不仅仅是传统意义上的惩罚、威慑，更重要的是对于囚犯这个“不文明”的群体施以文明的影响，使之回到文明社会的全体之中。
法治是文明社会的产物。而包含公民权利的法律是现代文明社会的成果，尤其是特别明确规定囚犯权利的法律，是在人本思想深深植根于文明的沃土之后的灿烂之花。“当人权的观念深入人心、公民的权利逐步写入各国宪法时，罪犯的权利也渐渐以法定形式出现。”[3]
在中外古今的刑事和监狱法律制度的演进中，囚犯的法律地位被折射出来，由此体现了社会文明状态。
犯罪是对文明的反抗与反动，所以，文明必然要对反动的犯罪加以处罚，施以刑罚，同时，文明又要求刑罚逐步摆脱残酷，使刑罚变得更加文明。
传统意义上的监狱，无论它们的名字叫什么、称谓是什么，都是以野蛮闻名的。
严酷的刑罚执行方式，表明了囚犯实际上过着非人般的生活。监狱，实际上是人间地狱，而囚犯就是奴隶的代名词，毫无权利可言。
19世纪以来，以限制自由为主要形式的监禁刑风靡世界。改造囚犯，成为世界各国基本趋势。尽管监禁刑一度受到质疑，甚至有的国家一度产生了以新威慑主义为目的的刑罚倾向，但其监禁刑的基本发展态势，依然是矫正、改造的刑罚哲学占据上风。“徒刑是人类从野蛮的大屠杀、酷刑走向文明刑罚的重要措施，它是社会文明的灿烂花朵，标志着人类在解放自身问题上的一大步，相对于死刑和肉刑而言，它是人类理性的胜利。”[4]而这样的刑罚思想，为囚犯权利提供了坚实的思想基础和逻辑基点。
