本来，思想创新与观点争鸣是十分正常的，但可怕的是，有的人已经达到了故步自封的程度。这种不良现象必须改革。思想理论也存在市场，各种思想理论在该市场上相互竞争，优胜劣汰，当出现更好的思想理论时，正确的学术态度应该是放弃错误、坚持真理，择优而从。即使本人不如此，历史也会如此，求真的步伐是谁也阻障不了的。
三、怎样改革
第一，要广博知识基础。
法学是一门什么样的学问？早在《查士丁尼法典》中就有回答。《查士丁尼法典》第1条规定：“法是关于神和人的事物的知识；是关于正和不正的科学。”[6] 孟德斯鸠也认为：“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系”，“法律应该和国家的自然状态有关系；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量、形势与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应该和政治所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应……这些关系综合起来就构成所谓法的精神。”[7]这些论述已经界定了法学的范围，法学要探究天地人、追求真善美，法学是百科全书，法学家应是百科全书式的学者。笔者认为法学研究就是究天人之际、通古今之变、博中外之长、集众家之言、成一套规则。经济法研究也应如此。
在经济法的发展历程中，一直存在着部门法之争，特别是经济法与民商法、行政法之争，争论的主要目的是相互残杀、一统天下，这其实是知识褊狭的结果和表现。当今社会关系非常复杂，没有哪个法律部门能够独臂支天、包打天下，法律部门之间应各有分工和相互协作，只有这样才能调整好社会关系。当出现一种社会关系需要法律调整时，不要去争执由哪个法律部门去调整这种社会关系，而要问怎样才能调整好这种社会关系。学问的最高境界是“通”，要融会贯通、道通为一。对经济法也是如此，经济法要杜绝学科偏见，要避免门户之争。
经济法不仅需要其他法学学科的知识，而且需要其他非法学学科的知识。如要说清楚什么是经济法，就要说清楚什么是民商法、行政法，因为知彼才能知己，经济法只有与它们相比较和区别才能得到正确的说明。其中，经济法开始于、存在于民商法存在局限的地方，只有深刻、全面、准确地认识了民商法的局限性，才能认知什么是经济法。就此而言，经济法应以民商法为师，向民商法学习。也许真正认知经济法的可能是民商法大师。经济法是从行政法中分化、演变出来的，要了解什么是经济法，就要了解什么是行政法，而要了解什么是行政法，就要了解什么是行政。而对于行政，自亚里士多德、洛克、卢梭和孟德斯鸠一直到韦德等都有许多经典的论述，[8]人们只有以他们的认识为基础并加以概括总结，才能揭示什么是行政和行政法，进而才能说清楚什么是经济法。
