正是受到根深蒂固的传统文化以及现代西方动物保护观念的影响，中国人在对待动物的态度上显得复杂而又模糊。
应该看到的是，在自给自足的封建社会和解放后的计划经济时代，人与动物的关系所导致的社会矛盾并不突出，但是，进入市场经济社会之后，人与动物的关系则变得日益紧张，[14]这也就呼吁社会各界尤其是法学界的关注与重视，在不阻碍经济发展的同时，使人与动物的关系问题能在法律制度框架内得以有效的缓解。
【作者简介】
刘斌，中国社科院法学研究所2009级法律硕士。
【注释】参见《百度百科—打狗队》词条，http://baike.baidu.com/view/577882.htm，2011年6月5日访问。
即《
卫生部关于控制和消灭狂犬病的通知》，发布日期1980年11月18日，现已失效。
通知中提到在此之前有试点。
显然这里指的是我国1980年养犬的数据。
参见黄文芳等：《城市环境：治理与执法》，复旦大学出版社，第39页。
参见《全城屠狗是一种懒政思维》，http://www.anhuinews.com/zhuyeguanli/system/2009/12/21/002513512.shtml,2011年5月28日访问。
阿尔贝特·史怀泽（Albert Schweitzer）是当代具有广泛影响的思想家，也是动物保护运动的早期倡导者。他创立的以“敬畏生命”为核心的生命伦理学是当今世界和平运动、环保运动的重要思想资源。他明确地提出：“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”
参见孙江：《动物福利立法研究》，法律出版社，第130页。
焦循：《孟子正义》，中华书局1987年版，第34页。
参见转引自孙江：《动物福利立法研究》，法律出版社。第137页。
参见孙江：《动物福利立法研究》，法律出版社。第133页。
常纪文：《动物福利法——中国与欧盟之比较》，中国环境出版社，第13页。
同上引，第14页。
同上引，第53页。
