道德资本与制度祛魅
刘练军
【关键词】道德；制度
【全文】
当下我国一切诉求归根结蒂都是权利诉求，我们正处于一个为权利而奔走的时代。在这个对权利和权力认知双重觉醒的新时代，如何继承和发扬已然笼罩我们数千年之久的儒家传统文化，委实让吾国与吾民纠结不已、焦虑不堪。
众所周知，本土儒家代表人物蒋庆先生竖起了“儒教宪政”的大旗，它以排斥自由、平等、民主和人权的政治儒学为基础，志在西方普世的自由民主宪政之外开辟一条具有中国历史文化特色的儒教宪政之路。对蒋庆推崇备至的秋风先生更是有过之而无不及，他认为传统的“华夏－中国治理史”经验足以证明传统中国本系宪政体制，西方现代宪政思想与实践在古典中国不是处于萌芽状态而是完全成熟了，我们后人只是对此不曾觉悟罢了。
儒家文化及中国历史的本来面目真的如蒋庆和秋风所阐述的那样么？儒教到底能为我们今日之宪政建设提供何种本土资源，我们又该如何吸取儒学政制几千年来的失败教训呢？
窃以为，《为了人的尊严--中国古典政治哲学批判与重构》一书对此等疑问作了有论有据的回应，值得所有关心中国宪政建设之同仁学习参考。此书系著名宪法学家、北京大学教授张千帆的最新力作。她倾注了作者十余年心血，是作者长期思考的结晶。是书重点探究了中国古代哲学关于人格尊严的思想脉络，为读者重新认识和解读中国古典政治哲学提供了全新的思维视角。拜读是书，我们不难领会古典文化厚重的道德资本，同时又深感对儒家进行制度上的祛魅是何等的时不我待，否则当代中国之宪政建设难免会重蹈千年来儒家失败历史之覆辙。
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等等，是值得吾人躬行实践的儒家道德资本。“人无幼长贵贱，皆天之臣也”、“获之亲，人也；获事其亲，非事人也；其弟，美人也；爱弟，非爱美人也”等等，系倡导平等的墨家道德资本。“以道观之，何贵何贱，是谓反衍……万物一齐，孰短孰长？”“身者所为也，天下者所以为也”等等，为于今盛行的崇尚自由和自我的道家道德资本。
在作者看来，此等道德资本是吾国古典政治哲学留给吾民的宝贵财富，是今日宪政建设之时务必重视、须臾不可废弃之政治思想菁华。因为贯穿儒、墨、道三家道德资本的主线是人格尊严，而近代西方宪政理念不正是发轫于人格尊严之思想源泉么？现代西方宪政体制极尽限制权力、保障权利之能事亦不正是为了捍卫人之人格尊严么？
