修高铁的时候有人跟我讲一些笑话，后来证明其言不虚。有些地方的县长、书记甚至更大的官都到铁道部去跑，跑去干什么呢？就想办法见下部长，想让铁路从这拐个弯、设个站，设一个站经济就发展了，那当地老百姓经济就有发展的机会了。这个东西有什么科学性呢？所有权就是这几个人拿笔随便乱画、乱批。这些掌权者从来不会想到财产公有制的所有权的治理模式。现在很多人强调投资科学化，尤其是这几年投资越来越让人担心了，铁道部这个事情出来之后我们发现问题比以前更严重了。
说到人民的所有权，那么人民应该对这种所有权至少有所有权人的感情吧。你看我们现在的老百姓对人民的所有权有没有感情呢？他知道不知道这个财产权利是他的呢？至少从我的调查研究来看没有看到一个工人、农民或者普通老百姓说他认为，全体人民的所有权有他的一份子。
这样大家可以看出来，私有所有权是为传统社会主义理论所压抑，共有所有权极度扩张从而陷入神秘化和政治化。这是我们东方社会主义所有权国家要解决所有权的两大问题。
此外还有第三个大问题。那就是，上面这两种所有权发生矛盾怎么办？以前大学法理学和宪法学教材告诉我们，社会主义国家以公有制为基础，劳动人民利益一致，因此公共财产和私有财产没有矛盾。这个观点现在还写作各个大学的教科书里。这个说法是在太忽悠老百姓了。刚才提到的那个世界上最古老的大学雅典学院，它设有神学系、医学系、法学系三个系，它要解决的其实是三大问题：人的精神的存在问题，人的物质存在或者说生命健康保护问题，以及人的行为规范问题。这就是说，从哪个时候起人们都知道人与人之间、国家与民众之间的是有矛盾的，这些矛盾只能依法处理。所以法学是很古老的科学。但咱们的教科书讲人之间没有矛盾，这不是太荒唐了吗？问题是现在还在这样讲，所以就在搞大调解，不依法办案。但人民财产所有权和国家所有权之间真的没有矛盾吗？江西宜黄县委书记公开讲“没有强制拆迁就没有新中国”。这句话准确地揭示了中国背景下国家所有权和人民所有权是否有矛盾、以及主流的观念解决这些矛盾的基本方法。所以，我们都可以看到，中国法制在所有权这个问题上，现实和主导的法学理论以及立法的所出现的严重的自我对立，也可以说是尖锐的自我矛盾。
六、结语
当前中国法权思想方面的更新，其基本要点是私有权的除罪化。中国人怎么看待私有所有权？有人讲，中国人的传统思想就是压抑所有权，就是要对这种权利进行批判。但从我的学习和研究看，这个观点并不正确。因为中国人的传统思想不是这样的。孟子是儒家思想家，圣贤之士，人称“亚圣”，其“有恒产方有恒心”讲的就是私有所有权的正当性伦理的最好阐述。汉书食货志中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也是讲这个问题。中国传统文化不是压抑所有权，而是要求给予足够的重视。而真正压制和轻视所有权的是前苏联的极端思想。
再就是公共财产问题。我们现在公共财产被高度神圣化神秘化，让我们无法将其科学化。很多有关公共财产的研究都是它的政治性方面，却很少讲它的科学方面。郎咸平先生经常在香港讲大陆公共资产流失的问题，他的说法虽然有时候有点偏激，却又讲出了一点事实。如何解决这个问题？现实的做法就是把它回归到民法本位上来。
需要考虑的还有公共财产和私有财产之间的矛盾问题。公共财产和私有财产之间会有冲突矛盾之处，这是客观的，必须认真解决的。前苏联的理论从阶级斗争的角度得出了分析，对于民众权利保护是非常有害的。
在对所有权进行历史分析之后，大家想一想，我刚提到的三个问题其实都是非常重大的。中国物权法已经解决了一些问题，比如说“一体承认”和“平等保护”的原则。我们还制定了“拆迁条例”用以解决公权力对民事权益侵害问题。从历史的发展看，中国的财产保护取得了很大的进步，尤其是私有所有权得到法律承认。中国现在是全球第二大经济体，而私有所有权的承认在其中发挥了很大作用。但是从道德伦理、法思想的角度看，中国所有权的法思想发展和制度完善问题还没有彻底解决。2011年招商银行发展报告显示，中国亿万富豪中，27%已经办理移民，47%正在办理移民。他们的移民不仅带走了财富，还带走了创造财富的知识和经验，更重要的是带走了中国人的信心。这是我最后给大家提出的问题。
