文艺复兴运动后来如何变成人文主义革命？为何被认为是影响人类社会最为深刻的第一次大革命？这也要从历史来看才能够明白。在东罗马帝国时代，统治欧洲，支配人类思想的是天主教神权思想。天主教神学信奉创世纪的学说，认为人都是被创造出来的，上帝按照自己的模样创造男人和女人。正因为人是被创造的，在哲学上，一般的自然人就不是法律独立的主体。从神学哲学上讲，被创造出来的只能是客体，不拥有主体的主动性，不应该抱怨什么，不应该追求什么，对现实一切东西都应该去忍受，包括对自己贫穷、低贱的身份。这种思想对统治者贵族是有利的，但对被统治的多数人而言就非常不公平了。因为被统治者生下来是奴隶或来自一般人的家庭，这些人必须依据教律老老实实地接受别人的世袭统治。历史上第一个信奉天主教的罗马皇帝康斯坦丁大帝，首先颁布的法律就是推农法，一个推广农奴的法令。就是要农奴世世代代的种地，只能待在一片土地上不得迁移，如果逃跑被抓回则要受到惩罚，甚至要被处死。这样大家必须老老实实的接受和安于现状。所以我们说天主教的思想产生了非常消极的否定人民权利效果。
天主教哲学思想，对于法权观念最消极的影响是的灵与肉相分离的学说，尤其对民法有害。灵与肉的学说来源于著名的吃苹果的故事，它的梗概大家都已经知道了：上帝创造了男人和女人本来是让他们幸福的生活在伊甸园里，但女人受到蛇的诱惑吃了苹果，眼睛亮了，就有了欲望。接着她诱惑男人也去吃苹果，男人也有了欲望，两个人就有事情发生了。夏娃从此生儿育女，有了自己的愿望，不再听从上帝的话。这就是“原罪”。上帝发现之后把他们逐出伊甸园，让他们以及他们的子女永远赎罪。其实亚当、夏娃的这些欲望或者愿望，从现在来看，无非就是性爱和对生命、财产的要求。根据《圣经》上的记载，夏娃眼睛亮了之后，首先发现自己是赤身裸体的，出于羞耻心，她马上想找一些东西把自己身体的某些部位遮盖起来，这就是说，她首先意识到的，是财产权利的取得，私有所有权就这样产生了。然后她要有一个固定居住的地方，她意识到自己生命的不同，这种欲望从简单、原始上来讲，就是民法上的人格权和财产权。
而罗马天主教最基本的认识就是，人对财产、生命、性欲的追求是罪恶的，人应该去赎罪，男人要去传教，女人要去当嬷嬷，这才是崇高的职业。若老想在家谈情说爱，追求财富，就是一种有罪恶的体现，人必须世世代代的赎罪。我们可以简要地说，天主教学说对于所有权最大的危害，就是私有所有权的罪恶化。
那么文艺复兴运动对此发生了怎样的效果？它怎样演化成为人文主义革命？意义是什么？这一段历史是这样的：如上所述，在灵与肉相分离的学说下，因为有原罪，原罪来源于人对于自己身体的基本欲望，包括生命、性和财产。人一生下来就应该赎罪，因此人首先是义务的承担者而不是权利的享有者。那么因为人体的需要可不可以享有一些基本权利？天主教神学认为没有权利可言，因为人是被创造的，而不是自然人。但是在文艺复兴时代，人们通过研究希腊和古罗马的雕塑、绘画发现，希腊和古罗马时代男人都是赤身裸体、一丝不挂的。例如希腊人开奥运会，力求展现肌肉与线条之美。为体现身体强壮，他们要在身上涂满橄榄油，在阳光下奔跑、跳跃、摔跤，做各种竞技运动。于是，文艺复兴时期人们就开始研究和思考了，为什么希腊人会这样。
这个时候真的是赶巧了，维纳斯的雕像出土了。这件事情意义也很大。如果按照灵与肉相分离的学说，是女人先受到诱惑，随后女人又诱惑男人，因此女人首先必须把自己裹起来，不能在男人面前暴露自己的身体。后来发现的维纳斯雕像，基本赤身裸体。但是没有一个人可以说维纳斯是一种诱惑，是在引诱。恰恰相反，我们都可以看到，维纳斯雕像是健康美丽的年轻女性，给我们带来的是人类生命和健康的美好和希望。
希腊与古罗马的文化启示众人，人应该敞开自己的肉体，要让大家看到自己丰满的肌肉和强壮的身体，展示自己自然而生的生命力和自然的健康。在这种观念的启示下，人们开始思考了，到底人应该躲在阴暗的角落里祈祷上帝，还是到旷野中锻炼自己身体呢？
