其次，积极参加的人大部分是青年人，特别是90后年轻人的加入让抗争开始利用高科技手段。村民竟开放一间屋子，欢迎境内和境外传媒采访，变成了临时性的新闻中枢，相信传媒并愿意通过媒体发声以及选择微博等作为发声方式。不得不承认，这一点是乌坎人做的最为成功也最为聪明之处，也是决定最终事情成败的关键一步。显然，乌坎人抓住了中国政治的本质，看透了地方政府的心理，成功的用舆论影响了政治。媒体与微博再一次展现出其强大的力量来，当乌坎事件的进程随着传统媒体与网络被铺天盖地的报道之后，境况就完全不一样了，这时候，已经不是乌坎村一个村在“战斗”了，而是成了全国乃至世界与政府力量的博弈。
最后，当地人的很多诉求集中在官员的民主选举上，甚至亮出了“保障人权”这样的口号，表现出当地农民渐渐萌发的公民意识。甚至这种公民意识有超越地域突破的趋势，他们甚至希望民选官员可以在中国得到广泛的普及。我认为，这一方面他们想通过此事在表达自己渴望民主与真正当家作主的渴望；但另一方面，他们没有去想，中国到底需要什么样的民主？官员的民主选举如何在整个中国展开？展开之后会有什么后果？
但是，在乌坎人渐渐萌发的公民意识背后，我们却看到：在矛盾最初被激化的时候，他们选择了暴力；在他们打的条幅中，有“共产党万岁”、“打倒贪官”、“中共有青天”的字眼；在冲突的几十天中，造成了很多无辜的村民和警察受伤，也给村里很多人（特别是老人和孩子）造成了很大的身体与心理的影响……
乌坎人在整个事件中表现出来的公民意识难能可贵，但他们身上的这种公民意识显然是一种混杂有中国式思维方式的、不完全的、非理性的公民意识。
所以，我们呼唤公民意识，因为它是法治与宪政的必然，但我们呼唤的是理性的、平和的、真正的公民意识，是体现在每一天生活的点点滴滴中的公民意识。诚然，当下的中国并无法治与宪政可言，所以我们也不能对乌坎人有任何苛求与责备。
四、结语：做民主的自己
透过乌坎，这个祖国南岸的一个微不足道的小村庄，却看到了九百六十万平方公里的整个中国，看到了十三亿的中国人，看到了延续五千年的中国人传统的思维方式。
面对着一切的一切，我们很难有所改变。但是，欲得民主，先做民主的自己。正如著名学者熊培云所言，对于每一个中国人来说，我们“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”[3]
