唐代是性别制度由礼入法、形成正式法典的重要时期，唐律的出现便是其标志。唐律被认为是中国古代第一部成熟、完备的法典，从性别角度说，它也是第一部关于性别制度的成熟法典；同时对后世影响深远，其后历代有关性别的律条无不以之为蓝本，故而它又是古代性别法典的基础。唐律继承、发展了前代有关律令，“一准乎礼”，即以礼教为准则，全面制定了有关性别与妇女的法规。从而使周秦以来有关性别的社会规范由礼制化正式走向法制化，或者说礼法合一化。
唐律中与性别相关的律条很多，前人已有所论述，这里仅举其超越前代并明显体现两性地位差异者。在婚姻法方面，唐律首先严格规定了一夫一妻多妾的婚姻制度，包括禁止重婚、禁止以妾为妻等等。关于离婚，唐律规定若有“义绝”，即夫妻或双方亲属发生斗殴伤害或乱伦通奸行为等情况，由官府强制离婚。从关于“义绝”的详细律条可以清楚地看到，其标准对于夫妻双方有明显的差别：丈夫殴、杀妻之亲属为“义绝”，而妻子则是打骂、杀伤夫之亲属便为“义绝”；妻欲害夫属“义绝”，夫欲害妻则不论。另外值得注意的是，唐律首次将礼制中的“七出三不去”纳入了婚姻法律条款。规定妻犯“七出”，丈夫有权休妻；但“妻若无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。”这说明既承认丈夫的单方面离异权，又对妇女婚姻权益有一定保护。对于非婚姻的两性关系，唐律首禁“内乱”，即男子与尊长女性亲属间的性关系。对于一般“奸”罪，“和奸”者，男女同罪；但若女子有夫，则加重惩罚：“诸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年。”可见特别注重约束已婚妇女的性行为，以维护夫权。对于家庭亲属间的斗讼，唐律明确体现夫为妻纲、男尊女卑的原则。女子同于卑幼，故对夫与妻妾、公婆与儿媳等亲属间的斗讼，量刑有加有减，绝不平等。如夫“殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。”而“妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等；死者，斩。”比之常人斗讼，夫与妻一加刑一减刑，两者地位高下截然分明。在妇女刑律方面，依据女子为从属、卑幼之法理，在“家人共犯，止坐尊长”律条下，《唐律疏议》特别指出：“尊长谓男夫者。假有妇人尊长，共男夫卑幼同犯，虽妇人造意，仍以男夫独坐。”即女性尊长与男性晚辈合谋同犯，只罪及男性。对妇女行刑方面，唐律沿袭前代孕妇缓刑等制度，律条更加严谨，并明确规定对违犯律条的监临官员的惩处。妇女从坐法前已有之，唐律沿袭了这一古制，但废弃了从死的重刑，重罪犯的女性亲属一概没入官府为官奴婢。
