【参考文献】{1}有关法律信仰方面的书籍和已发表论文，详参谢晖著：《法律信仰的理念与基础·自序》，山东人民出版社1997年版，第4页注①；许章润等著：《法律信仰：中国语境及其意义·编者说明》，广西师范大学出版社2003年版，第1页注①。
{2}“人类的产生只不过是世界又多了另一种动物，这种动物也许既不懂哲学也不懂玄学，但却拥有一定的法则”。见[美]约翰·梅西·赞恩著，孙运申译：《法律简史》，中国友谊出版公司2005年版，第2页。
{3}仅见的一篇文章题为：《法律信仰的分类——兼析中国人的法律信仰如何形成》（黄文艺著，载许章润等著：《法律信仰：中国语境及其意义》，广西师范大学出版社2003年版，第65—80页）。而该文对法律信仰分类的根据是，马克思·韦伯关于社会行为的四种类型的理论，正如文中的标题所言，这是一种“新的分析框架”，而不是真正意义上的对法律信仰的分类。
{4}还有的辞书把信仰分为科学信仰与宗教信仰，显然，科学信仰属于世俗信仰的一种，不能与宗教信仰相提并论。若按这种思维，宗教信仰就是不科学的信仰，这与宗教的本意相悖。进而从宗教（不科学）信仰中分出邪教，也难以自圆其说，因为都是不科学的，那依据什么标准判断是好的宗教还是邪恶的宗教呢？自然不会有科学的标准，那就只能用道德或其他不科学的标准判断了，总之，会陷于各执一词的境地或悖论。其实，宗教就是宗教，也因之而神圣。至于“邪教”，它根本就不属于宗教的范畴，只不过是以宗教为幌子，而行苟且之事，甚至是严重的犯罪行为。
{5}比如鲁迅先生从学医转向文学，就是世俗信仰转变的例子；李叔同（弘一法师）则是由世俗信仰转向宗教信仰的例子，我国法学界也有这样一位前辈，即吴经雄先生由治法学而皈依上帝（详参许章润著：《法学家的智慧》，清华大学出版社2004年版，第75—101页）。
{6}人类对未知的自然现象、自然规律所作的宗教解释，以及对之坚持不懈的探知，完全符合人的心理规律，对未知的东西人总会有恐惧感，因此便要不懈地探知它。一个简单的例子就是，人刚到一个陌生的地方，会有一种莫名奇妙的恐惧。这也是为什么人们一般都要事先了解将要去的地方，比如看相关的地图、查有关的书籍或上网搜寻可能的资料等，或者联系好在哪个地方的亲戚、朋友或同学等的原因。
{7}尽管这是一种错误的理解，但这正是我们在有限的法律宣传、教育过程中，使老百姓形成的对法律的认识。
{8}据中国人口信息网2004年全国主要人口数据显示，年末总人口是129988（万人），其中乡村人口是75705（万人），
http://www.cpirc.org.cn/tjsj/tjsj_cy_detail.asp?id=4275 ，2005年10月19日访问。
