（五）务求便民是构建中国ADR机制的效率追求
中国古代自然地理和人口国情的特点是地广、人多、交通不便。在解决民事争端、轻微刑事案件时，民间调解组织就成为最快捷最便利的解决纠纷的机构或个人。来自于民间的调解人员、拥有家长权的家长以及德高望重的族长或长老，他们对所生活的圈子极为熟悉、对乡规民约惯例最为了解，因此，民间调解组织或个人能够及时介入纠纷，解决纠纷。其所作的调解对当事人是较容易接受的，对其他人则是一次生动的民间自我解决纠纷的教育。由于民事纠纷争议的标的额不大，纠纷内容琐碎、当事人对纠纷利益主张不同等原因，民间调解机制可以随时发挥在第一时间到第一线进行调处的优势。这样就能及时化解各种矛盾纠纷，避免了不必要的矛盾积累，也就有效地防止了争端向极端化发展。我国在健全ADR机制中，应该将“充分、及时、有效、快捷、便民”作为其工作效率的一种追求。
综上所述，在我国快速地走上有中国特色社会主义现代化之路之际，我们应该正视前进中出现的问题，充分认识到ADR机制在解决社会矛盾纷争中的特殊作用。我国有着悠久的丰富和谐文化和调处纷争的经验，在构建中国ADR的时候，我们既要借鉴世界ADR的成熟经验又要继承中国传统法文化中的精华因素，使我国当代的ADR机制能够体现出历史传统法文化延续和与时俱进创新相结合，从而逐步地实现社会主义和谐社会的目标。
【作者简介】
张锐智，单位为辽宁大学法学院。
【注释】张晋藩先生概括了中华法制文明历史传统有九方面：引礼入法，礼法结合；以法治国，法为权衡；罪刑法定，援法断罪；家族本位，伦理人法；权法冲突，法吏互补；诸法并存，民刑有分；援法生例，以例辅法；无讼是求，调处息争；统一释法，律学兴起。参见张晋藩：《中华法制文明的演进》，中国政法大学出版社，1999年版第1页。张中秋认为，中国法律文化特征有七个：集团本位法；公法文化属性；法律伦理化；法体系封闭性；律学的学术传统；人治的法精神；无讼的法文化价值取向。参见张中秋：《中西法律文化比较研究》，南京大学出版社，1999年版第1 -4页。美国学者费正清认为，中国古代文明特点是：天子居于一个和谐的存在等级和名分的社会秩序之巅，并以德治国；儒家思想被奉为经典教义；家庭制度支配着个人；恪守职责高于享受权利；道德行为准则凌驾于人的情欲、物质利益和法律条文之上。参见费正清等编：《剑桥中国晚清史》(1800-1911上卷）中国社会科学出版社，1985年版第2页。
