在时间性上，虽然财产权和自由平等权分别以继承和反叛过去的方式指涉于将来，但是，它们对于过去的截然相反的态度却是可以约化为一点的，即承认。财产权是对过去占有状态或事实的法律承认，自由平等权则是对过去奴役与特权社会秩序的法律承认，它们的差异仅仅在于以什么样的姿态面向将来。可见，权利源于承认。
承认，来自于黑格尔哲学，特别是精神现象学。在该传统中，承认意指主体间的一种理想的相互关系，其中每一主体视另一主体与他是平等且独立的。个人存在的意义根源于对他人的承认和被他人承认{20}。权利，并不是来源于神或他人的恩赐，而是来源于人际的相互承认。这种承认，就是对于个人过去实际所处状态的承认，或者是对他过去一直被剥夺但是基于人性本身所应享有的权利的承认。卢梭所言的基于“生”的权利，和美国《独立宣言》所谓的毋庸证明的权利，阐释的乃是这样一个事实：在现代以自由平等权为核心的权利体系内，权利整体性地来源于法律对过去某些事实或状态的承认，而不是人的恣意创设。
作为被法律承认的权利，是人们面向将来时，不愿意回到过去的某种状态，或必须抛弃现在的某种状态，而对人与人之间的关系所作的一个标记。因此，权利可能会有一个新的名称或符号。但是，它的内容却是在过去早已存在或在现在有所呈现的。权利存在于时间中。在时间被抽逃的条件下，非但死神的债权无法实现，而且所有人的任何权利都无法实现。时间被抽逃的权利，就是人被抽逃的权利。
在时间三维的绵延中，生命获得了意义。如果时间构成了人的本质，那么，在一定程度上，时间也构成了权利的本质。在一个权利主张日益繁盛的时代，对权利时间性的探讨，是追问权利之本质和确保权利不脱离其本质的必要之举。
【作者简介】
熊赖虎，单位为南京大学。
【注释】这里所说的永恒性保护更多意指自由平等权。财产权在现代法律体系中似乎是即时性保护，但是，应当看到，这种即时性保护是现代社会对财产权的功能进行再造后才体现出来的。如果从财产权传统的对个人生存提供保障这一功能的角度来看，永恒性保护的特征并没有弱化，反而是强化了。只是在现代社会，更多是由社会福利与保障制度来执行这一功能的。本文在权利的时间性演进中对此会有相应论述。
例如，有经济学家就对专利权20年有效期进行了经济效率的分析，而得出的结论则是，这一时域的目的满足性大约为95％。
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