在第一卷第四章“论奴隶制”中作者论述了战争的概念等内容，他在注释中提到罗马人在对战争权利的理解和尊重方面比其他任何民族做得都好。如果一个公民没有明确表示他要反抗敌人，他是不会被允许作为志愿者参加战争的。这多少体现了古罗马帝国能够在地中海扩张与其对士兵的精良管理是有些关系的。因为若士兵都以明确而坚定的作战意愿投入到战争中，那他们中绝大多数人都会带着爱国热情积极投入到战争中去，打胜战的机会自然就多了许多。我觉得这也说明了在一个集体中，如果每一个人都有一样的热情，有明确的共同的目标，那么这个集体才能发挥其最大的潜力。否则，若只有少数人尽心尽力而其他人敷衍了事，那么这个集体实际上也不能叫做真正的集体了。但现实中，那种敷衍了事的人大有人在，我想他们并不一定在加入这个集体之初就是如此，也许是对这个集体的成员关系现状不满意，也许是那种加入时的热情逐渐消散，也许是心中有所畏惧而不敢表达自己的想法。总之结果就是他们变成了可有可无的人，不反抗但也不主动，逆来顺受，有点像鲁迅笔下的那些麻木的冷漠的人吧。这的确是一种悲哀，不仅是对于这个集体，更是对于他们自己。我想每一个人都有当那种人的时候吧，我们都应该做出点努力以减少这种情况发生，这样才能真真切切地体验世间的苦与乐。
“即使在战争当中，一个正义的君主也会一方面尽可能多地占有帝国领土上的所有公共财物，另一方面他却非常尊重那个国家的个人人身及个人财产。战争绝不允许造成那些为了胜利而必需的破坏之外的任何破坏。”我觉得当今世界上各国领导人中没有几个可以真正做到一个正义的君主应该做的事情。在二战中，美国以向日本的广岛、长崎地区投下两颗原子弹的方式让其投降，其效果自然是“很好的”，日本没过几天就投降了，这也宣告了二战最后的战场--亚洲也终于结束战事，世界又回到了相对和平的状态。但广岛、长崎的无辜百姓们却为此付出了惨重的代价--原子弹爆炸那天广岛大约有32．8万人，其中有20万人在5年之内死于原子弹的影响；而长崎当时有约25．9万人，当中有7万人在同一时期内死去。并且，在原子弹爆炸时，有3000名尚在母腹中的婴儿出现了心理和生理方面受损的情况。诸如此类性质的事件在以后几十年大大小小的战事中屡见不鲜。作者认为这种现象“是从事物的本性中得出来的”，是缺乏理性的表现。我认为为了取得战争的胜利，无论是一个国家发起的还是多个国家的联盟组成的，无论是出于非正义的目的还是以正义之名，就不惜以牺牲百姓的生命健康为代价是令人不齿的。在战争面前，全世界的普通民众都是无力的，无论是输是赢，他们都是受害者，这也是无可奈何的无法改变的事实。
