法律全球化的迷思
高鸿钧
【关键词】法律全球化
【全文】
一
全球法律化与法律全球化的表述，并非文字游戏，而是意有所别：前者意指不同社会走向某种法律之治，后者则意指某种法律之治走向不同社会；前者暗示社会治理模式演化的时间之矢；后者暗含某种法律扩散的空间之力。它们是历史的宿命还是虚假的必然？是法治地球村的昭示还是神话乌托邦的幻觉？是众生平等的未来福音还是弱肉强食的现实梦魔？凡此种种，见仁见智，论说纷纭。
二
全球化时代既非“自然状态”或“丛林时代”，也非大同世界或永久盛世。置身其中，我们宁愿联想到春秋战国时代：联合国类似春秋的周都，G8类似春秋的五霸、战国的七强，西方的计量单位成为“公制”标准，英语成为“世界语”、美元成为“世界货币”，类似秦国的车同轨、书同文和统一度量衡，美国类似战国后期的秦国，而拉登炸美则类似荆柯刺秦。
当然，对于当代世界格局，任何类比都失之简单。但有一点难以否认，全球化颇有美国化之势。全球化似乎意味着世界跟着西方走，西方跟着美国走，美国跟着“华府”走，“华府”跟着“华街”走，“华街”跟着感觉走，感觉跟着贪欲走。在一些人眼中，全球的政治中心是华盛顿，控制方式是炸弹；经济中心是纽约，控制方式是金钱；文化中心是洛杉矶，控制方式是媒体。于是，“华盛顿共识”被等同“全球共识”，“滑饵街”法则被等同国际法则，“道穷厮”指数被等同全球标准指数，法律全球化被等于全球法律美国化。这种说法虽然未免夸张，却展示了令人警觉的图景。
霸权逻辑激起了反霸权的抵制，全球的法律被地方化，外来的法律被本土化，现代的法律被传统化。法律趋同的追求导致了趋异的对抗：法律民族主义对杭法律帝国主义，地方原旨主义对抗人类普世价值，狭隘的本土模式抵制世界发展潮流，朴素的民萃诉求拒斥体改和宪政进程。
三
经济全球化并未增进全球平等，反而助长了贫富分化。富人无祖国，穷人守乡土，资源流动无国界，财富享受有禁区，其态势虽非东邪西毒，却成北帝南丐。南南合作不过世界“丐帮”的精神聚餐，《北京共识》也不过西医给东土开出的杂方。先发国家内强外强，借助法律输出获取经济利益，通过法律传教士传播文化价值。后发国家内弱外弱，民族国家尚未建成，即被卷入全球化的激流；国家法尚未稳固，就遭全球法的挑战；领土边界尚未划定，便面时去领土化的冲击。强国以全球法打压国家法，弱国则以国家法抵杭全球法；强国以人权挤压主权，弱国则以主权抗拒人权；强国以去领土化延伸影响，弱国则以再领土化奋力阻击；强国发射全球主义的“飞毛腿”狂轰滥炸，弱国则以地方主义的“爱国者”挺力拦截。在现代世界体系中，强国成为中心，以金钱为筹码，称雄争霸，通过剥削实现压迫；某些弱国沦为边缘，以威权为筹码，求强求富，乃至在后发崛起的狂追猛赶中走火入魔，对内造成压迫，并通过压迫实现剥削，铸成国富民穷。于是，世界似乎只有这两种秩序：一种高喊时间就是金钱，效率就是生命；另一种高呼权力就是真理，服从就是力量。前者硬法软法齐用，软硬兼施；后者宽赦严打共存，宽严相济。
