【作者简介】
李拥军，吉林大学理论法学研究中心副教授。
【注释】【古希腊】亚里士多德：《政治学》，颜一、秦典华译，载苗力田主编：《亚里士多德全集》（第九卷），中国人民大学出版社1994年版，第6页。
【美】威廉•佛格森：《希腊帝国主义》，晏绍祥译，上海三联书店2005年版，第25页。
参见丛日云：《西方政治文化传统》，吉林出版集团有限责任公司2007年版，第158-159页。
卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第24页。
参见徐国栋：《人性论与市民法》，法律出版社2006年版，第27页。
参见【法】路易•迪蒙：《论个体主义——对现代意识形态的人类学观点》，古方译，上海人民出版社2003年版，第243页。
胡玉鸿先生对“法律人”特性的阐释给了笔者有益的启发。参见胡玉鸿：《“法律人”建构论纲》，载《中国法学》2006年第5期。
【德】拉得布鲁赫：《法律智慧警句集》，舒国滢译，中国法制出版社2001年版，第143页。
参见姚辉：《民法的精神》，法律出版社1999年版，第116-117页。
2010年12月29日
最高人民法院下发了《关于处理自首和立功若干具体问题的意见》。在该《意见》中明确规定：“犯罪嫌疑人被亲友采用捆绑等手段送到司法机关，或者在亲友带领侦查人员前来抓捕时无拒捕行为，并如实供认犯罪事实的，虽然不能认定为自动投案，但可以参照法律对自首的有关规定酌情从轻处理。”参见《人民法院报》2010年12月29日B2版。
参见范忠信：《中西方法文化的暗合与差异》，中国政法大学出版社2001年版，第78页。
前苏联的
刑法中虽然没有专门包庇罪的条款，但此类犯罪是按照共同犯罪中的帮助犯来处理的。如《苏俄刑法典》第17条第3款规定：“以建议、指点、供给工具和排除障碍等等方法帮助实施犯罪，或者隐藏犯罪人或消灭罪迹的，是帮助犯。”刑法典中对亲属之间的帮助和隐藏行为也没有减免的规定。参见《苏俄刑法典》，郑华译，法律出版社1956年版，第7页。
参见高明暄主编：《中国刑法学》，中国人民大学出版社1989年版，第25页。
参见颜梅生：《遭强奸为何反成包庇犯》，载《人民日报》1997年4月29日第11版；《女孩醉酒遭请强奸报警，收下8万元改称自愿》，http://news.xinhuanet.com/legal/2008-05/13/content_8156897.htm；
《独生女被轮奸 母亲收20万法庭上作伪供》，载《东亚经贸新闻》2007年3月29日。
参见高铭暄：《新编中国刑法学》（下），中国人民大学出版社1998年版，第695页；高铭暄、马克昌：《刑法学》，北京大学出版社、高等教育出版社2000年版，第476页。
《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第379页。
参见高铭暄、马克昌：《刑法学》（第二版），北京大学出版社、高等教育出版社2005年版，第476页。
最近南京大学副教授马某涉嫌利用网络组织“换妻游戏”，被以“聚众淫乱罪”起诉，引起多方关注和讨论。http://daily.cnnb.com.cn/nbwb/html/2010-04/07/content_180865.htm，2010年4月8日。
参见李银河：《性的问题•福柯与性》，文化艺术出版社2003年版，第77-81页。
贺兰特•凯查杜里安：《人类性学基础——性学观止》，李洪宽等译，农村读物出版社1989年版，第542-543页。
一般希腊城邦都禁止不婚，斯巴达还进一步惩罚晚婚。在希腊城邦结婚不是公民私人事务，它是公民为城邦生育下一代公民的责任。在柏拉图的《理想国》中设计了公妻制。参见丛日云：《西方政治文化传统》，吉林出版集团有限责任公司2007年版，第159页。
监察官是古罗马共和时代的一个重要的高级官职，监察官负责普查人口、统计私人财产、监督公民的道德风尚。他一旦将有违道德行为记录在案，便会对此人的人格构成很大的影响。他有权对道德有瑕疵、生活上有劣迹的公民给予降级处分。参见李雅书、杨共乐：《古代罗马史》，北京师范大学出版社1994年版，第82页。
【法】贡斯当：《古代人的自由与现代人的自由》，阎克文等译，上海世纪集团、上海人民出版社2003年版，第47页。
参见姚建宗：《法治的生态环境》，山东人民出版社2003年版，第114页。
张灏教授把对人性之“罪恶”的自觉意识称为“幽暗意识”。参见张灏：《幽暗意识与民主传统》，中国台北联经出版事业公司1989年版，第4页。
卢梭有这样的观点：“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由，因为这就是使每个公民都有祖国从而保证他免于一切人身依附的条件”。因此卢梭的思想表面上是自由主义的，而实际是整体主义的。参见卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第29页。
刘军宁：《共和、民主、宪政——自由主义思想研究》，上海三联书店1998年版，第8页。
