最后，当代社会矛盾调处机制的建立和完善，需要充分建立社会运行激励机制、保障机制和控制机制。社会运行保障机制是社会运行的重要机制，其本身的失调可能对社会运行产生极其消极的影响。社会运行激励机制的建立对于社会利益的重新分配具有重要意义。“社会运行激励机制是社会有机体系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或群体，以实现其认同的社会目标的作用原理和作用过程。”[51]社会运行控制机制是实现社会正常运行的又一重要机制。社会的正常运行和良性运行，离不开以法律为主体的社会控制机制的建立和有效发挥作用。传统中国社会儒法两家的社会矛盾调处思想中，儒家重视建立老有所养、幼有所育的社会保障机制，法家则十分重视建立社会激励机制与法律控制机制。综合儒法两家的原创思想来看，社会保障机制，激励机制及法律控制机制对社会矛盾的调处都不可或缺。因此，当代中国社会矛盾冲突的调处，需要积极汲取传统中国社会及世界上先进国家的社会保障、社会激励及社会控制法律机制的积极成份，努力构建出能有效促进社会良性运行的、内部关系协调的社会运行保障机制、激励机制及法律控制机制，如此，才能很好地协调社会矛盾，化解社会冲突，从而实现社会“和谐”这一社会运行的整体目标。
【作者简介】
付子堂，单位为西南政法大学；胡仁智，单位为西南政法大学。
【注释】德国存在主义哲学家、神学思想家卡尔·雅斯贝尔斯(KarlTheodorJaspers，1883-1969)把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。他认为，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，发生的地区是北纬25度至35度区间。在这个人类文明精神的重大突破时期，各个文明都出现了伟大的精神导师---古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子等等。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。”详见［德］卡尔·雅斯贝尔斯:《历史的起源与目标》，华夏出版社1989年版，第14页。
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