权力永远是少数人的权力，而权利却是多数人的权利。权力是为了权力，还是为了权利。这是个值得深思的问题。
三、社会篇
马克思主义理论认为唯物主义才是科学的价值观和世界观。我们在分析一些现象的时候需要从社会的角度来分析。于是就会得出以下结论：
文化篇
1.当一个国家突然的从传统的孔老夫子文化中解放出来，就会迫切的去寻找自己新的依赖。于是被引进来的和当时成为旗帜的自由、平等诸类西方所谓的普世价值自然成为了最好的依靠和归宿。有了落脚点还不行，关键是大力弘扬和发展，于是西方的大量思想和工业技术纷纷传入。这是好事，因为这是经济发展的必须，因为这是社会发展的规律，也因为这样才能让人民的利益得到充分的保障。但我们忘记了，移植是需要有前提。思想制度不是柳枝，随意插地久能够成林的，虽然这也是一种不确定。
2.当一个国家的人民在自己文化被无情抛弃的同时，对外来的文化一知半解时，人性的恶似乎有了很大的发展空间。西方的自由加之东方的官本位，一下子就火了起来。于是政府越来越膨胀，表面的文章因为技术的优越而显得漂亮异常，于是也就有了“人在空中飘”的ps照片和“空空不知年月的信息”。
3.当一个国家的人民突然不能适应东西的差距的时候，强烈的羞愧就产生了。于是人民大呼学习取经，国外的知名的不知名的一涌而来，拿着高薪，受人尊敬，却用着野鸡大学的学历。一大批一大批抱着为国做贡献的人才去了之后就改头换面，就成了为世界做贡献的人，所以国界也不是问题。当一个国家的崇洋媚外成了一种习惯，一种引领时尚的潮流时，孔子、老子等人更成了一堆废物，只剩下那些辛辛苦苦守着历史的人在扼腕叹息。
教育篇
1.当一个国家的教育因为人民的支持而兴起时，国家勒紧了口袋，于是“穷人的孩子就不应该上大学”的口号就名正言顺。老祖宗的传统使得那些“面朝黄土背朝天”的老农们、“贪早摸黑”“没日没夜”的市井们义无反顾、砸锅卖铁的把孩子送上了大学，但随着而来的是什么？富二代、官二代早已占据了社会的上层，社会的流动越来越静止。反之，越来越多的人民失望了，因为他们生活在底层，没有能使“鬼推磨”的钱财，也没有使美人财富屈服的权力，所以他们的孩子成了“蚁族”，被人追来赶去，还被人说成是“抢占了别人的饭碗”。
2.当一个国家的学者教授们因为当权者的威压或者生存的困境或者升职的诱惑时，一些人果断地成为了利益集团的一份子，不遗余力地出谋划策，于是一道道表面光鲜的“敕令”飞向市井，使“富者更富，贫者更贫”。一些不怨屈服的，为了精神追求的学者们被发配边疆，不被任用，连自己的生计都难以维持。
