2.市场文化中的“消费主义”畸变。
“富二代”的消费观折射出我国的“消费主义”畸变。在市场文化高度发展的今天，“消费主义”已经成为我们生活的主宰力量之一。人们的传统消费观正逐渐被适度奢侈和透支的理念所代替。当今的消费被赋予了更多的含义，不再仅仅是利用商品使用价值而已，它具有象征性、攀比性、自我性等诸多特性。调查显示，有逾七成的青年表示自己“人在江湖身不由己”地卷入了象征消费的行列。男生的皮鞋、领带、手表，女生的钱袋、化妆品、耳环等无一不被赋予超越其本身使用价值的新含义。在这种环境下，“富二代”理所当然成为引领奢侈品消费的主要力最。同时，超越自身经济实力的“后排观众”也构成了中国奢侈品消费的新推力。从“小资派”到“月光族”，从“明星崇拜”到“名牌情结”，市场文化中的“消费主义”悄然变质。
3.文化市场传递的不良信息。
所谓文化市场，是指按价值规律进行文化艺术产品交换和提供有偿文化服务活动的市场，包括报刊、杂志、网络电视剧、歌舞会等等。可见，文化市场与市场文化是两个不同的概念，但二者又有着千丝万缕的联系。概括地说，市场文化的外延几乎包括了所有文化市场。随着我国进一步开放国门和市场经济的飞速发展，当前的文化市场不容乐观。不良商人为了赚钱宣扬色情、凶杀、暴力、恐怖等追求感官刺激的文化产品。加之西方资本主义文化产品的进入，心智不成熟的青年受到巨大地冲击，追求电影里展示的所谓“时尚”的生活方式，例如飙车、炫富、豪赌、逞强斗狠、是非不分，更有甚者将腐败堕落的情节当做崇拜的对象加以模仿。如果说一般的青年还只是小打小闹，那么“富二代”的玩世不恭便更好地折射出这样的文化垃圾带来的负面影响。
4.大众对“财富”的适应度低。
我国长期以来实行计划经济，一切经济活动均由行政部门统一安排、统一计划。这使中国民众在财富的持有上长时间处于相对贫乏稳定的状态，人和人之间的差距并不大。一切都因循守旧，毫无活力可言。久而久之，这种稳定性、持久性和保守性使中国民众对新文化的心理适应度极低，没有形成正确的财富观，在面对改革开放以来日趋增长的财富时显得无所适从，甚至作出不恰当的反应。例如把“崇尚财富”误读为“唯财富论”，把“提高物质文化生活水平”误读为“享乐主义至上”，面对巨额财富时容易自我膨胀。
三、“富二代”现象的隐忧与思考
