文化冲突视域下的中国腐败犯罪研究
单勇;虞彪
【摘要】犯罪不过是文化的一个侧面，影响犯罪发生的文化冲突可归结为主文化与犯罪亚文化之间的冲突和对立。从文化冲突视角探究中国腐败犯罪问题，可以发现：腐败犯罪不过是文化冲突的必然产物和外在表现。影响我国腐败犯罪的文化冲突在主体上是腐败犯罪亚群体与主流社会的冲突，呈现为处于权力失范状态的既得利益集团与希望公职人员能够清正廉洁、能够遵纪守法的广大民众之间的对抗；在文化类型上是腐败犯罪亚文化与主文化的冲突，表现为特权宰制的权力观念与以社会主义法治理念为指导的廉政文化之间的对立。这种文化冲突还可进一步从价值指向、生活方式、制度载体及实现方式等层面获得系统梳理和全面展示。由此，治理腐败犯罪就必须治理影响腐败犯罪形成和蔓延的犯罪亚文化，在重塑社会基础秩序的前提下，培育主流社会的文化认同并重构以社会主义法治理念为指导的廉政文化。
【关键词】腐败犯罪；文化冲突；权力失范；特权宰制；廉政文化
【全文】
在一般意义上，“腐败犯罪”[1]是指滥用公共权力谋取私人利益的社会越轨行为。“腐败已成为中国最大的社会污染，它不仅形成各种经济损失，而且还构成对中国共产党及其政府合法性的严重挑战，引起党和国家领导人的极大关注和忧虑。”{1}我国的腐败犯罪不仅牵涉到诸多繁杂的法律问题和社会问题，还有其发生、蔓延、嬗变和泛滥的深层文化机理。如国内外不同学科的很多学者不约而同地认为，腐败在包括中国在内的发展中国家蔓延迅速，已相当普遍，并嬗变为人们的生活方式，成为一种腐败犯罪文化。随着腐败的持续蔓延，腐败犯罪已成为在文化上可以接受、认可甚至鼓励的行为和生活方式。[2]
故此，如何运用犯罪学理论科学解读上述问题，反思我国腐败犯罪发生和蔓延的文化原因已成为当前学界迫切需要解决的问题。由于“知识在本质上是视角性的”，{2}（P414）本文以文化冲突为视角研讨中国的腐败犯罪，以期对影响腐败犯罪的深层文化机理展开犯罪文化学反思。
一、文化冲突视角的解读
关于腐败犯罪较为常见的是从社会分析、经济考量、法律规制及国际比较等方面进行研讨，上述视角研讨的最终目标在于制度反腐，即通过体察、反思、移植、比较与改良等方式完善与落实各种反腐制度。[3]实际上，制度仅是预防和惩治腐败犯罪的外在环节，而特定的文化往往孕育了反思与治理腐败犯罪的内在机理。“文化是制度之母”，{3}（P2）“犯罪不过是文化的一个侧面，并且因文化的变化而发生异变”。{4}（距）文化视角的研究有助于深入社会生活的深层揭示腐败犯罪发生的内在机理和本质规律，有助于在其他视角的基础上将腐败犯罪研究推向深入。故此，相对于其他视角来说，运用文化视角解读“关于腐败犯罪已成为在文化上可以接受、认可甚至鼓励的行为和生活方式”的问题恐怕要更为适宜一些。而本文所运用的文化视角则主要通过文化冲突理论加以体现。
（一）文化冲突理论与犯罪学研究
基于文化哲学的立场，“文化是人类历史地凝结成的稳定的生存方式”。{5}（P19）文化冲突是指两种以上的文化相互接触、形成差异所产生的竞争和对抗状态。如同玩耍是儿童的天性一样，冲突也是文化在不断嬗变的过程中不可避免的必然现象。一般来说，文化冲突既包括人类社会宏观层面之新旧文化模式（如传统文化与现代文化）的更替，也包括本土文化与外来文化之间的矛盾，还包括同一文化系统内部分化出的不同文化类型（如主文化和各种亚文化之间）的冲突。实际上，传统文化与现代文化、本土文化与外来文化之间的冲突往往属于异质的文化冲突；而同一文化系统内部的主文化与特定亚文化的冲突往往属于同质的文化冲突。
文化冲突理论较早地受到了犯罪学界的青睐，美国学者索尔斯坦·塞林将该理论首先引入犯罪学研究，开创了解释美国社会移民犯罪的文化冲突分析模式。该理论不仅研讨倍受世人关注的本土文化与外来文化之间的异质文化冲突，还关注主文化与亚文化之间的同质文化冲突；不仅兼顾宏观层面和微观层面的文化冲突，还全面考察了静态和动态的文化冲突。
