论社会契约论有感
邢梦宁
【关键词】社会契约论
【全文】
卢梭，一个忧郁而孤独的人，他在自己孤独的世界中反思着、幻想着、漫游着。他是孤独的智者，在孤独这个众人都有体验的情致里沉醉的智者。而我，生在当代的一个平凡的人，是多么的想走近他的世界中，感受他，理解他。体会那份孤独而生的冥想。然而，我却发现我无法做到。卢梭的文字中总是不断强调自己的孤独，而另一方面却又积极的表现其在孤独中所体味到的幸福，他在不自觉间，仿佛给自己树立了一道玻璃门，让人看到他的孤独，却又无法触及到他，贴心的感受他，融入他。我曾困惑于自己对于他的不解，抱着功力与私利的心去看了很多遍《社会契约论》，可是却仅仅对于书表面的文字有了肤浅的认识，而每遍读罢则更让我感觉到卢梭浓郁的感情色彩在蓄势爆发着，在等待理解着，但我，始终仍读不懂他。在将近最后一节法制史课上，老师讲解了卢梭，讲解了《社会契约论》，结尾时说道：“选择读《社会契约论》的人选择了一本复杂的书，要想读懂，最好把卢梭的其他几部作品细细品读再说”这让我顿时明了许多，也为自己的肤浅而悲哀。想要读懂卢梭，却只是抱着他的一本书去死啃，还嚷嚷着看不懂，理不透。倘若卢梭尚在，肯定会嘲笑道：“这样的人也配来读我的书？”摇摇头，无奈离去。其实卢梭建立那扇坚硬的玻璃窗并不是为了阻挡人们了解他，感受他。而是在阻挡着像我一样的冒犯者去打扰他，而等待着真正的知音破墙而入。
我坦言，即使找到了接近卢梭的钥匙，我也没能再去碰触他的其他著作。我本就是抱着功利的心去读他的书的。我发现，现在已经没有时间去读其他的书了。倘若我去读，也无法静心去体会，因为，期限已经到了。虽然没有我没有能完全感悟他，但是，对于《社会契约论》，我还是在这里浅谈下我所有的体会与感受，但愿不要因为我肤浅的感受而伤了老人家的心。
《社会契约论》是卢梭的思想与时代结合的产物。其产生源于对于当时法国乃至整个西方的社会现实的思考。当时整个法国社会界限森严，所有的人分成三个等级。第一等级为僧侣，他们人数较少却拥有特权。在政治、经济、教育、文化、意识形态诸方面都处于特殊的地位，是社会制度、社会结构中的一股力量。第二等级是以国王为主导的贵族，社会地位高，生活极度奢侈，与僧侣们一样腐败堕落。这两个等级几乎垄断了一切权力，拥有大量地产，在政治上公开宣扬“君权神授”、“朕即国家”等君权至上思想，加强了王权与神权的政治联盟，实行专制独裁。在经济上为了维持专制政权，实行残酷的封建剥削和压迫，加重赋税，横征暴敛，榨取民脂民膏，穷奢极欲，大肆挥霍，弄得民不聊生，使法国成了一个千疮百孔、百病丛生的社会；在思想上他们利用天主教会和神学意识，竭力加强宗教神学的精神统治，鼓吹蒙昧主义，仇视真理，摧残文化，鄙视知识，禁止一切进步思想的传播，疯狂地迫害进步思想家。而包括农民、手工业者、城市平民和资产阶级等在内的整个第三等级，在政治上处于无权地位，承担着国家的全部赋税义务。受着封建特权等级的不同程度的剥削和压迫，根本无所谓权利和人身保障，即使像新兴的资产阶级作为新的生产关系的代表，拥有巨大的财富，尽管可在奢华、挥霍上与最阔绰的贵族争强斗胜，但他们仍被排除在政治统治权之外，社会和法律地位仍然十分低下。
