野蛮的，剥夺健康权的体罚制度，早已经被废止了。而剥夺生命权的死刑制度，不但没有被剥夺，还在中国大陆大行其道。我不得不说，这是有些人利用中华民族的文明传统，有意的在与人类共同的文明进行文化对抗。导致中华文明，逐渐的陨落，导致文明古国的人们，成了文明素质最差的人群，导致野蛮的，不文明的死刑制度，还披着文明的外衣被宣扬。不得不说，这是中华民族的悲哀，是政治文明的悲哀。
自然和非自然是一对概念。死亡可以是自然地，也可以是非自然的。被害人死亡，可以说是非自然的死亡，但是被告人被执行死刑，肯定也不是自然地死亡。生命是自然赋予的，只有自然可以剥夺。其他人，谁也不可以，包括国家工作人员。为什么这么说呢？在这里，我们可以将个体人权分为两部分，第一部分是自然权利，第二部分是拟制权利。
自然权利又可以分两部分，首先是自然赋予的权利，其次是利用自然地权利。生命和健康是自然赋予的权利，这一部分权利，只有自然可以规范它，可以剥夺他。我们决不能通过立法，来让人活多大年龄，也不能让某一部分人得什么病。自由行为和吃穿住是利用自然的权利，这一部分的权利有时是需要法律来规范。因为人的需求的特定性和自然物的特定性必然产生冲突，这就需要法律来调整。如果自然物不具有特定性，法律则没有调整的必要。比如说，呼吸是人的一个利用自然的权利，由于空气不具有特定性，所以法律便不可能来调整它。另外，人和人之间，有时也需要共同的协作性，这样也就需要法律授权。人与人之间，哪些情况可以自行决定，那些需要国家认可。
拟制权利包括三部分，首先是政治权利，其次是所有权利，第三就是亲权。拟制权利的方式又可以包括法律拟制和自然拟制。法律拟制是法律规定的正当性，自然拟制是当事人之间自然相信的正当性。政治权利都是法律拟制，他是法律的许可权。当前法律不许可公民进行大选，公民就没有大选的权利。我作为一名律师，法律授予了许可证，这在我看来是一个政治问题，并不是一个法律问题，只不过政治问题通关过立法体现出来。
与政治权利对应的是所有权和亲权，他们不存在任何政治倾向。物归谁利用--所有权的合法性，尤其是原始取得，这是法律拟制的结果。以及他的转移，都是要遵守法律的。所以说，所有权虽然是在自然权利的利用自然的权利中派生出来的，但是他已经具有了拟制属性。或者我们可以这样解释，在法律上拟制为我所有的粮食，你就是要饿死，我不给你，你也不得来抢。
