简单的概括了一下《理想国》的主要内容，也许有失偏颇，但自己在概括的过程中也加入了自己的思考，并且也有助于自己从宏观上对整篇文章加以理解。下面我就从几个方面谈谈自己的理解与感受，套用柏拉图在这本书上的一个词就是“观念”（或称其为观点）。这些方面也许是散乱的、毫无章法的，这种感受也许是肤浅的破碎的，但却是我为之深感兴趣，以至于迫切地想要表达的。
关于正义：本书的开头是从关于人生这一经久不衰常谈常新的话题开始的，即一个人该如何度过他的一生，才是美好的人生。随着探讨的深入，人生的意义便和正义联系了起来，即一个人究竟正义还是不正义的度过他的一生才算是美好的。在这里，我不禁佩服起柏拉图缜密的思维和雄辩的技巧（当然这里也有一些诡辩之处，例如他指出，善于攻击的人也善于防守，对应会管钱的人也会偷钱，就是典型的强词夺理，应该对应的是会管钱的人也会花钱等，但终究瑕不掩瑜）。柏拉图在驳斥了一系列的观点之后（如正义就是借债还钱，正义就是以善待友、以恶对敌，正义就是强者的利益），令我开始反思：一个人怎样才能保持正义之心，正义的人真的是快乐的吗？的确，在现实生活中有这样的现象：潜规则大行其道，一个保持正义、正直的心也许会遇到许多挫折甚至于寸步难行；“窃钩者诛窃国者侯”也被许多人奉为圭臬，的确，一个犯小罪者往往会被揪出来杀鸡骇猴，而一些叛国者或牵涉众多的案件最后大多却不了了之。他提出的“正义者是幸福的”，我从他所建构的统治者、护卫者、生产者身上并没有看到这种幸福，他考虑的是城邦总体的幸福，这种过分强调城邦总体，是不是忽略了个人的价值与幸福呢？“一个人类的共同体总是由不同的、甚至冲突的部分组成的，社会以基本制度的形式兼顾各方的利益，并制止各方为了私利而进行毁灭性的争夺，对于城邦的生存和和谐稳定是至关重要的。”（魏开阔：《理想国》中的正义思想及其启示，载于政法行政，2009年1月（中旬刊））我对这句话深以为然，在一个不能兼顾各方利益的政治制度下，其本身的正义性很让人怀疑。即使在这种体制下他们是快乐的，我不禁也开始怀疑：柏拉图的“正义的人是一个最快乐的人”是建立在有一个这样的“理想国”的政治体制之上的，问题是，在一个并没有这种政治体制的国家，我们如何才能保证正义的人是最幸福最快乐的人呢？
在论证什么是正义时，他采取了先论证城邦正义的方式，提出城邦正义就是“每个人在国家内做他自己份内的事”，我对推出这个结论的前提很是怀疑，因为他指出，每个人最适合的只有一个职务相互交换会导致危害国家而危害国家正是不正义的表现。时至今日，我们再来看这个结论的推导过程会觉得有些荒谬，因为现代社会职业或职务是对全体人员都加以开放的，职业的流动不会带来对国家的危害（除非这种流动会发生革命，导致政体变革，但这种变革也不见得一定是坏事），并且我们可以看出，一个人只适合一种职业的时代早已过去，现在很多人完全可以将二、三个职务完成得尽善尽美。他后来又论证了个体的正义，提出“个体的正义就是灵魂的各个组成部分的和谐”即人的理性、激情和欲望保持在各自的限度之内，从而求得各不同部分的和谐统一。这点我很赞成，也为几千年前哲人的思维的缜密和考虑问题的周全而惊叹不已。
