对于惧怕贸易，认为贸易会损害国家利益的观点，Jim提出了尖锐的批评。他认为，国家应当认清自己“真正的利益”（true interest）所在，坚信促进国际贸易和建立国际法治一定有利于自己的长远利益。不仅如此，他引用了Lecky的“开明的自利”（enlightened self-interest）原则，还引用了托克维尔一个类似的“正确理解的利益原则”（the principle of interest rightly understood），提出了更高层次的“利益”。他说，国际法治的未来，决定于我们如何看待“真正的自利”（true self-interest），进而决定于我们如何看待自己的圈子：别人在我们的圈子里吗？我们是否真的认为他们的幸福是我们自己利益的一部分？我们是否视人如己？别人，不管是谁，不管在何处，都是我们的邻居吗？他们是我们的兄弟姐妹吗？抑或仅仅是我们的猎物？显然，Jim认为，真正的利益不是自私自利，更不是损人利己，而是全人类的利益；只有着眼于全人类的利益，自己的利益才能得到最终保障。
这是对“利益”最为理性的思考，因为它排除了现实的纷扰，超越了时代的局限，看到了利益的真正本质。Jim认为，理性能力是人类区别于动物的特点，而理性是上帝赐予人类的一种神性，一种神性的火花；正因为有了理性，我们才会思考自己是什么；我们也许生活在一个低级世界里，但我们思考的时候，我们是在渴望永恒。
Jim说，我们生活的时代仍然算不上“理性年代”（Age of Reason）读者诸君，请再次放下这篇文字，环顾一下四周，或者回忆一下过去，有多少事情禁得住我们理性的思考、追问、追问和再追问？
全人类利益、国际法治、理性，本书的主要思想也许就是这么多。然而，阅读过程中，字里行间却处处感受到作者的博学与智慧。他引用的古典作家数不胜数；他呼吁人们培养人文素养，甚至为此开列了一个24本书的“必读书目”；他以优美而严谨的文笔，描述了罕见的雨后双彩虹，提醒人们珍惜美好人生。Jim在前言中说，他写这本书，是为了表达自己对贸易和世界的哲学思考。我相信，如果读者诸君有幸读到这本大作，一定会同意我写在扉页的这段评价：作者具有法律家的缜密，哲学家的思辩，思想家的深邃，政治家的激情，文学家的浪漫，百科派的博学，经济家的精细，科学家的精确，基督徒的虔信，书生的愚诚，以及实践家的执行力。
见面时，我对Jim说，非常喜欢这本书，并将已经写写划划的页面展示给他看。他高兴地说，正在写另外一本书，保证到时候签名送我。我说，我期待着。
