从《宋史·刑法志》看宋代的刑事法律规范
The Research on Criminal Law in Song Dynasty From
李晓婧
【摘要】历朝历代的《
刑法志》是研究中国法制史的基本史料，也是中国历代官修正史的重要篇章。《
刑法志》对各个朝代立法、司法、法制建设及法律思想的记载和阐释，不啻为各封建王朝关于法的理论和历史的官方史料，其观点获得封建统治集团的认可、采用，并作为他们施政和实行法制的指导。可是学界对《
刑法志》的研究，很少涉及到《宋史•
刑法志》。根据《宋史•
刑法志》的记载，宋代强化了中央集权的立法思想，记述了宋代刑事立法的主要内容，反映出了宋代独具特色的刑事法律制度。
【关键词】宋史；
刑法志；宋代；刑事法律
【全文】
一、宋代强化中央集权的立法思想
德主刑辅，是中国传统社会正统法学世界观的核心内容，宋初统治集团对此也十分重视，并在实际操作时更加注重“刑辅”这一手，而且，比较强调对一般犯罪的宽恕与轻刑，对谋叛、谋反及贼盗等危害到统治阶级之根本利益的犯罪的严惩不贷。宋朝经过宋太祖、宋太宗两代的治理，在经济和政治上都取得了诸多成就。然而，如上所述，由于宋朝从太宗时就开始采取“守内虚外”的国策，[1]以及对地主豪强兼并农民土地采取放任的政策，所以，到宋真宗去世、刘太后主政以及宋仁宗亲政时期，北宋的经济和政治危机也开始逐渐暴露，表现为外有辽、西夏等强敌压迫，内有京东王伦、京西张海等的暴乱。同时，国家机构的“三冗”（即冗官、冗吏和冗兵），以及因富者无限占田而出现的百姓倾家荡产、流离失所的现象也日趋严重。在这种情况下，北宋统治阶级更为重视立法改革，试图进一步加强法律治理国家的力度。与此同时，自宋代开始，“理学”成为统治阶级思想的主流，它将法律视为维护封建社会正常统治秩序的重要工具，是辅助儒学教化的手段，但有时，为了镇压“犯上作乱”的民众，还必须施以重刑。为了使法律的功能得到充分的发挥，理学主张振纲纪、厉风俗，使天下人都能各循其“理”。由于理学将维护三纲五常说成是“天理”，而法又是由“理”产生，为“理”服务的工具，因此，理学同时主张在据罪论刑时，必须以三纲五常为断狱听讼的原则。此外，由于理学严格要求“存天理、灭人欲”（朱熹语）、“饿死事极小，失节事极大”（程颐语），作为“理”的派生物的“法”，就是一种“灭人欲”的工具，法中的权利因素被彻底抽空，只剩下了义务性、强制性和镇压性的功能，法在人们心目中的形象也进一步受到破坏，其社会地位也进一步降低。
