革命还是改革
民族的不和谐，在资本主义国家现代化的过程中，革命皆因为资本主义工杀工业的代表和君主的权力斗争。但是中国不一样，从孙中山的三民主义来看，最初革命党并不是也不是为资产阶级的萌芽和资产阶级性质的目标而奋斗，而是因为民族不和谐，满族仍然被认为异族。所以革命党的主义并不是资本主义形式的，所以读者不要把辛亥革命等类革命暴动神圣地认为反帝反封建，反专制，而是民族的仇恨。初次学习日本，与保皇派维护正统不一样，革命党主张革命，因为保皇派去学习如何进行改革。而革命派却学习了激进的革命思想。清末，中国的思想领域就是革命与改革的争论。国民党的很多元老都来自日本。我们可以说，清末的日本留学生改造了中国，革命了中国的思想领域。
我一直在思考，中国现代化过程中，日本的思维和思想知识，是如何作用与中国的？为什么说，日本的思维改造了中国呢？因为保皇派最终失败了，但是这仅仅是片面的原因。首先看大师有章炳鳞的《驳康有为论革命书》，再就是皱容的《论革命》，还有陈天华，当然这是与康梁同时期的，这些人士引起了革命的萌发。后来孙中山等一些人，开始活动与日本，吴稚晖，等人开始攻击慈僖，后来的汪精卫，蒋介石，我们很难说，日本的现代化思想，没有影响到他们，国民革命的胜利，南京国民政府的成立，以及国民政府的法律，到处渗透着日本的思维。
革命后的左翼
学习日本的过程中我们一定不能忘记，我们左翼还有重要的人，那就是引起新文化革命的那些人，当然胡适除外。你要知道陈独秀和鲁迅都是留学日本的，(还有周作人)，当初为什么陈独秀和鲁迅喜欢改革中国的文言文呢，那就是在日本学习西方的著作，日本人都是白话文，这样陈，鲁习惯于白话文的阅读和写作，回到国内后，二人皆感不便，因为二者的国学功底毕竟不是很强，因为二者无论如何不如严复的能力，文言文翻译西方的著作。文言文革命的两个原因是：1国学功底太差2西学的侵蚀，涉及到外语的翻译，以及翻译为外语。留学日本的当然还有周恩来。科学民主的神圣化。
左翼右翼论战
留学的还有郭沫若，左翼思想要在新中国之后，或者抗日战争期间才真正有一席之地。民国政府时期，陈独秀，鲁迅的日本学业成就改变了文学领域，周作人在日本学习来得小说创作影响了中国的文笔风格。革命之后，左翼相对不是激进，真正引起国人对于国民政府正当性怀疑的是国民政府对于日本侵略的容忍。左翼右翼论战的文学革命，没有什么根本性的冲突，不射击民族大宜也不是国共的冲突。主要是文学的功能主义的争论，是为政治服务，是反对政府，还是否。
