二、中国要实现中华民族的伟大复兴必须发掘并点燃人类文明光辉的三大光源：批判意识、忏悔意识和宽容意识，而其中批判意识则是忏悔意识和宽容意识的前提和基础。批判最大的敌人就是保守、固化，是根植在国人头脑中的思维定势，强者的咄咄逼人，弱者的逆来顺受，这一切好像都是天经地义、无可更改，因此也不为人们所质疑。表面上的歌舞升平、秩序井然，其实最深处往往潜伏着巨大的危机，只有具有批判意识才能真正地发现问题并进而解决问题，才能真正推动社会的进步。或许只有在阳光的地方才能看得清黑暗，只有在罪恶的地方才能读得懂良知，但这个世界本身就是一个黑白颠倒、矛盾重重、是非混淆的世界，假的多了，真的就变成了假的，错的多了，对的反而成为错的，安分守己者多了，批判者反而成了异类。“养生大师”张悟本，“仙人道长”李一，“打工皇帝”唐骏，在这个信仰缺失的年代，人们一直坚信的东西可能在一夜之间便会发现其实那都不是真的，而发现这些闹剧真相并让人们认清真相的往往是另类的方舟子等批判者，而他们为我们所证明的“真理”却是荒唐的“忽悠者生存”。刘大生的批判不仅为我们提供了一个认清真相的途径和机会，更为我们提供了一个了解和观察一种事物的多维角度，而这，恰恰是国人所不可须臾或缺的品质和精神。我们不排除品德高尚者有自我忏悔的意识，但往往被批判者才更倾向于主动忏悔，主动忏悔者才有资格让人们宽容，经过批判、忏悔和宽容的桥梁，人类才能从野蛮的此岸走向文明的彼岸。
三、不仅刘大生可以对朱苏力进行批判，任何人都可以对朱苏力进行批判；不仅刘大生可以批判任何人，其实任何人都可以批判任何人。批判，不仅仅是一种双向的活动，也不仅仅是公民应然的权利，更是实然法中公民言论自由的题中之义。刘大生批判朱苏力，首先是对朱苏力成绩的一定程度的肯定，刘大生自己也说过，并不是每个人都有资格被他批判。只有在肯定的基础上进行批判才有意义，任何人、任何制度都有缺点和优点，在肯定优点的同时批判其缺点才更有利于人和制度的发展和完善，因此刘大生对朱苏力的批判便成了朱苏力个人发展的需要。其实，真正的高手并不希望所有人都对其顶礼膜拜、高山仰止，而是希望出现一个旗鼓相当的对手与他一决高下，巅峰对决，才能显示出英雄本色。其次，朱苏力不仅要正视刘大生的批判，而且还要经得起批判，真正有价值的批判可以为自己提供行为向导，可以使自己认清自我，从而悦纳自我，进而超越自我。没有批判精神的民族，必然是一个落后挨打的民族；没有批判精神的个人，必然是一个不能持续进取的个人。同样，经不起批判的民族，必然会是一个逐步堕落的民族；经不起批判的个人，也注定是一个逐渐渺小的个人。
