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回顾历史，不难发现，几千年中国是没有现代意义上的民主的。费孝通先生认为中国社会是插叙结构，各个层面都不平衡，礼葬文化，家族文明，农业习俗，都给国民心里打上深深的烙印。即使形式上的地方民主决策，实践，无论表现形式，还是作用方式都不平衡。苏力先生在《制度是如何形成的》《送法下乡》中也多次谈及中国问题的地方性，农业文明的影响，社会民主心理的复杂性。在笔者看来，中国文化的根基在于家本位的世界观。这是中华民族延续不绝的力量。中华文化追求永恒，以三代家族观为核心，求得永恒，求得延续。一般的认为，党内民主是一切民主的关键，笔者以为，不过是相对表象的所谓深刻。如果家本位的世界观难以撼动，中国所谓的全面民主则面临诸多困难。所谓的腐败，管二代，富二代，星二代等等，都可以从这里找到答案。
从维系社会繁衍的规范考察，主导一个社会的力量首先是宗教，其次是习惯，道德，相邻内部规范，各种潜规则，黑规则隐规则，最后才是法律。需要注意的，任何一种或几种成分控制的社会运行中，都可以存在民主，也可以没有民主。古代婆罗门教，印度教的种姓制度，登记制度森严。根本上是压迫的，也不乏各层次内部的民主。佛教基督教产生之初，不乏实践中背离教义所宣称的平等，自由，民主的行为。伊斯兰教，天主教，等等也越来越强调神之下的民主，自由，不同宗教的共荣与和谐发展。说中国人没有信仰其实不科学，客观的讲中国人没有统一的信仰，中国人的宗教信仰不统一主要是隔绝因素使然，中国国人的信仰很有趣，我们不难发现一些人既信奉基督，又信奉佛教，也崇拜祖宗家神。传统意识形态控制的弱化，政党执政信心的增强，社会流变时代竞争的加剧，决策信息泛滥导致的决策困难，加之小富积安的心理，宗教的影响力在加大，宗教民主和经济民主，社会民主，法制民主在当代中国并存。怎样应对这一新的社会问题，成为执政党在上层建筑领域需要考虑的新议题。
农民是我国人数最多的社会阶层，农民民主意识水平的高低直接反映出我国整体国民的民主意识水平有必要探讨中国的农民问题。农民问题至今是中国一切问题的核心，土地问题是农民问题的关键。历史上每一次变革都少不了农民，从一定角度，革命的动力，目标都是和民主分不开。《诗经》所辑录的许多民歌， 都盈溢着劳动人民对于剥削者、压迫者的反抗情绪，春秋战国时代百家争鸣中提出了某些自由、平等、兼爱的观念。《墨子》，《道德经》都有记载，秦末农民起义揭开了农民民主的第一篇章-反对人身强制和争取富贵机会均等，唐末民起义开创了第二篇章一反对富贵不均和高举平均主义的大旗。明末农民起义造端了第三篇章-废除财产私有制和实现世界大同。[2]农民斗争的历史，就是土地革命的历史。政治学，社会学，伦理学，法学近年来对中国的农民民主关注较多。聚焦于基层选举制的发展，土地财产制度的改革，公共服务一体化的推进，征地矛盾的化解等等。不妨从农民的民主心理分析农民的民主意识问题，在笔者看来，农民的民主意识主要包括五个个层面：经济民主意识，即自主创业的意愿和和同所属组织争取经济权利的能力认知；思想意识，即选择社会控制规范进而自我主导社会价值观的自由，即对主体身份角色的认同；权利意识权利意识，即认识，实践捍卫法定权利的能力和主观心理状态；表现意识，即监督公共行为，参与公共事务的意愿和行动态度。当前事关农民民主的研究，大多孤立的谈影响因素制约，于是简单得出农民的民主意识都不强的简单结论。既无实地调查研究，也没能触及农民思想意识的根源。从实证主义角度，以时下热议的村民选举和征地拆迁为例，笔者来做说明。
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