第四盏灯，人民之灯：人民既是司法的原始出发点，也是司法的最终归属处，离开“人民”二字，司法将不成其为司法。因此，司法官的心目中应当始终点燃人民之灯，将人民的利益洞烛无遗。点燃了人民之灯，才能使诉讼由民作主，才能够在裁判或监督时为民着想，也才能在最终的裁判或监督结果中体现出人民性。其实，人民和司法官的关系，就像鱼儿和水的关系，人民是水，司法官是鱼，水养育了鱼，鱼儿离不开水。
第五盏灯，国情之灯：司法既有共性也有个性，我们要尊重司法的共性，同时也要体现出司法的个性。我国的司法是在我国司法土壤上的司法，我国的司法土壤为我国的司法提供了背景和平台，也提供了司法的生命之源。这种司法的国情特性不仅表现在实体法的运用中，也体现在程序法的贯彻之中。在国情之灯的照耀下，司法官们要寻求和迈行的是具有中国特色的司法之路。
第六盏灯，现实之灯：司法要有理想，但理想之根在现实之中。正是在无数个现实主义的司法中，构筑成了司法理想的参天大树。司法的过程是艰苦探索的过程，司法的理想答案存在于披荆斩棘后攀援而至的最高峰。浅尝辄止的司法一定是流于表象的司法，唯有在现实之灯的朗照下，才能深挖纠纷的成因，才能洞悉纠纷的真相，也才能捕捉到适合于本案的法之所在。
第七盏灯，公正之灯：公正是司法的生命，匮乏了公正，社会的公平正义就无望实现。公正是司法的源头，正是从公正中，形成了清澈的司法之流。不难想见，如果没有公正作保障，司法就会迷失方向，同时也找不到正确的出口。公正也是一种力量，只有公正的司法官才有浑厚的司法底蕴，也才能描绘出各种璀璨的司法图景。当事人在诉讼的全过程，深切地体会到了公正，并且在司法文书中阅读出了公正的含义，那么，他们就会服判息诉；否则他们就会到处上访信访，致使纠纷愈演愈烈，很难平息。公正也是司法官在人们心田里播下的种子，公正的司法官通过一个又一个个案的公正的化解，编织出了社会的公正之网。毕竟，社会的公正最终来源于司法的公正。
第八盏灯，效率之灯：其实，真正意义上的公正离不开效率，低效率所输送的司法产品，就像过期的食品一样，纵然勉强可吃，也欠缺了应有的养分；如果过期超过一定限度，则所谓食品就变成了垃圾。目前司法低效率所遭遇的负面评价，一点也不弱于司法不公正所面对的批评。司法低效率使得当事人，包括社会民众，失去了对纠纷解决的起码兴趣和耐性，于是他们转向他处，寻求司法以外的救济，同时也使大量正欲登司法之门的人们，望讼而却步。这无异于司法自卸其职，也是慢性的自我否决。
