5.婚姻家庭具有经济功能。在小农社会中，男耕女织，家庭是社会生产的基本单位。进入工业社会后，虽然家庭的生产功能大大削弱，但家庭仍然具有很强的经济功能。这主要表现在：首先，婚姻家庭仍然是一个消费的共同体，结婚组成家庭可以使人们的消费更为经济、合理。其次，在生活上互相照应，能够使效益最大化。再次，婚姻家庭还具有保障功能。在经济落后的社会，由于生产力较低，社会保障制度不完善，家庭作为社会基本单位，发挥着保障的功能，而其中最重要的是“养老”功能。在当前中国，随着社会保障制度的逐渐完备，婚姻家庭的保障功能在弱化，但并没有完全消失，在某些经济不发达的地区，“养儿防老”依然相当流行。
根据制度性保障理论，
宪法将“婚姻家庭受国家保护”纳入保障的范畴，其用意在于宣示任何立法必须确保婚姻家庭制度上述核心功能的发挥；否则，所立之法就存在违宪的嫌疑。聚众淫乱侵蚀了婚姻家庭的机体，颠覆了现行的婚姻家庭观念，对婚姻家庭上述核心功能造成了致命性的伤害。这主要表现在以下几个方面：
1.聚众淫乱对婚姻家庭的生育功能造成冲击。因为聚众淫乱会在很大程度上破坏血统的纯正性。人类之所以要构建婚姻家庭制度，一个主要目的在于通过血缘的纽带，激活人们传宗接代的内在需求，从而激发人们养儿育女的动力。聚众淫乱行为加大男性“代人抚养小孩”的风险，会在很大程度上弱化男性的养育责任心，从而影响到全社会的小孩养育质量。另外，血统的混乱会增加人们“近亲结婚”的几率，不利于优生优育。同时，性生活不受限制会导致妇女生育质量的下降，久而久之将造成人种的退化。
2.聚众淫乱会使婚姻家庭的约束功能荡然无存。古今中外，人类无不将婚姻家庭视为防止淫乱的安全阀。对此，基督教圣人保罗说：“要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。……妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。”[26]理性的人类之所以要规范性行为，因为性行为的失控会毁灭人类本身，巴比伦的灭亡就是一个例子。巴比伦曾经创造了当时人类最伟大的文明，但却毁于纵欲。《巴比伦法典》这样记载：“……一种丑恶的病症，结着无法诊治的疮疤，医生束手无策，也无法使病势和缓……像被死亡咬定了，无以脱身……”。[27]因此，聚众淫乱会使婚姻家庭丧失安全阀功能，从而引发严重的社会问题。
3.聚众淫乱会使婚姻家庭的纽带功能断裂。婚姻家庭的纽带功能必须建立在家庭成员之间的相互忠诚与彼此尊重的基础上。一旦夫妻双方出现不忠诚、不诚实的道德问题，特别是出轨问题，不但夫妻之间会鸡犬不宁，家庭之间也会产生敌视氛围，建立在婚姻基础上的亲属关系更是日渐疏远，不利于社会的和谐稳定，婚姻家庭的纽带功能也就无从发挥。
4.聚众淫乱使婚姻家庭的感情功能名存实亡。家庭是每个人宁静的港湾，它能使每个人得到情感上的满足，温馨的家庭尤其是儿童健康成长的必要环境。聚众淫乱使夫妻之间出现感情隔阂，甚至反目为仇。这样的家庭不但不能发挥港湾作用，而且还成为每一个家庭成员的生活沼泽地，对子女的成长更是极为不利。近年来，问题儿童逐渐增多，无不与家庭的不和谐息息相关。
