今天，不能说人民没有自由，但至少还有一个进一步实现自由的问题。有些统治一方的实权人物之所以无视宪法和法律的规定，敢于侵犯公民的各种权利，不让老百姓享受应当享受的自由，其理论根据就是：中国的老百姓素质差、能力低。顾乃忠的自由定义正好可以成为他们剥夺民众自由的“充分理由”。

　　另外，顾乃忠说自由是“自由的哲学内容和政治内容的统一”，等于承认有三个内容截然不同的自由，一个是哲学的，自由就是能力；一个是政治的，自由就是权利；一个是超哲学、超政治的，自由是权利和能力的统一。也就是说，在政治自由和哲学自由之上，还有一个更高的自由，这个更高的自由包含了哲学上的自由和政治上的自由。这样的说法似乎也说不通，世界上存在着超哲学的哲学吗？

　　四、用常识定义自由

　　既然各个学科所说的自由是同一个自由，就应当有一个统一的、大家都承认的关于自由的共同定义。这个统一的自由定义，本来应该就是哲学上的自由定义。但是，既然哲学上的自由定义违背常识、讲不通，既然哲学上的自由定义无法运用到政治、法律实践中去，我们就不得不给自由重新下定义。

　　那么，自由究竟是什么呢？这必须回到常识，回到词源，回到语言学，回到生活，回到社会实践中去。只有这样，才能把握自由的真谛。

　　在《孔雀东南飞》中，焦仲卿的母亲对焦仲卿说：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”

　　东汉灵帝大权旁落之时，史书称之为：“权宦群居，同恶如市，上不自由，政出左右。”[15]

　　商务印书馆出版的《现代汉语词典》（1996年第3版）对自由基本含义的解释是：“不受拘束；不受限制。”

　　《汉语大词典》对自由的基本含义的解释是：“由自己作主，不受限制和拘束。” [16]

　　法学家徐显明说：“思想自由是一种绝对自由，因为思想自由不可剥夺，不能限制，也无法限制。……思想自由还是科学发展的前提和动力。”[17]

　　《美国独立宣言》说：“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.（我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福。）”

　　《法国人权宣言》第一条说：“在权利方面，人生来是而且始终是自由平等的。社会差别只能以共同利益为基础。（Les homes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l''utilité commune.）”

　　《法国人权宣言》第二条说：“任何政治团体的宗旨，均为维护人的自然的、不可侵犯的权利，这些权利是自由、财产、安全和反抗压迫。（Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l''homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la s?reté et la résistance à l''oppression.）”