法律与文学运动。该流派认为法律不是神圣的，仅仅是故事而已。法律也不是一套严谨的原则、规则体系，而是故事讲述者对法律的解释，法律的普遍性是虚幻的，法律不过是具有不同身份、担当不同角色的人对自己的公平、正义观念的表达和叙述。

　　批判种族主义法学。该流派认为，法律制度应允许不同的种族发言，表达不同的正义、公正观念，从而使不同种族特别是权力较小的种族的历史、文化得以传播，戈登里奇（Peter Goodrih）、肯尼迪（Duncan Kennedy）、福柯（Michel Foucault）、施拉格（Pierre Schlag）都曾发表过后现代法论题相关的主张。但是否可以称他们为后现代法学家，学术界尚无统一认识。

　　（一）、后现代主义法学的法律主体观

　　对于法律主体，现代法学理论与后现代法学理论存在着很大的分歧。⑧

　　现代法学的主体理论，是建立在如下几个命题的基础之上的：

　　1、法律主张是自治的、有自觉意识的理性主张。康德是这个命题最权威的表述者，他认为，一个现代人应该是“由自身定义”的自我。他或她通过自我发展而发现和开掘自己的真正的“人性”。⑨这个命题宣布，人应该从自身而不是从任何其他的渊源寻求生命的神圣，从而为法治奠定了人性基础。

　　2、法的体系就是实现了主体自由。这是黑格尔所提出的主体性原则。在黑格尔看来，人是能够进行思维和实践活动的主体，是自由的，而自由只有作为意志，作为主体，才是现实的。既然人的本质特性就是思维和意志，而意志是自由的，自由就是法的实体，而法就是权利，法的体系就是实现了的自由王国，如他说：“法的基地，一般说来是精神的东西，它的确定地位和出发点是意志。意志是自由的，所以自由就构成法的实体和规定性。至于法的体系是实现了的自由王国，是从精神自身产生出来的，作为第二性的精神的世界。”⑩黑格尔阐述了法与主体自由的关系，确定了法的主体性原则。

　　3、法律主体是一个不容置疑的术语，就像人性一样，可以获得而又不可避免。现代法学理论认为，主体的作用在法律活动中随处可见。例如，兰代尔说，法律是科学，它不是被制定出来，而是被发现的。那么，是被谁发现的？人们被告知说，科学规则是被科学家发现的，法律是被法学家发现的。在适用法律中，法律是通过法官的解释来适用的，法官的“自由心证”发挥着重要的作用。