〔观点解析〕

　　黑格尔试图通过“理念”来表明从个人的正义概念向国家对社会权威的自然运动。从权利再到道德再到社会伦理。黑格尔反对自然法学派把法律分为自然法和人定法两种，否定历史上存在过不依人的意志为转移的自然法，认为法律作为客观精神的体现，必须通过具体形式表现出来，必须具有客观现实性，是实定的东西。黑格尔坚持国家至上原则，只承认国家主义的正义观。黑格尔把个人看作世界历史的伟大木偶中表演的木偶，这出历史剧的导演和剧作者是“理念”，个人不过是“世界精神的代理人”。在黑格尔之后，这个观念在现代生活中起了一种决定性的和灾难性的作用。黑格尔的正义观，是明显地代表国家主义和专制主义的倾向。这种倾向以及他的学说中某些有关内容，都为后来包括法西斯主义在内的各种反动的政治、思想派别所利用。后来，当黑格尔的形而上学失去其影响和约束力时，这种概念也颠倒了过来：“理念”成了担当真正“领袖”的个人的代理人。

　　黑格尔哲学是一种既充满理性又讲究实际的哲学。在黑格尔哲学中，提供了空前丰富和系统的辩证法纲要。这个辩证法纲要包括对立统一、质量互变、否定之否定三大规律；关于事物自身运动、普遍联系和相互转化；关于辩证法贯穿其中的本体论、认识论、逻辑的统一；关于事物发展中渐进过程的规律；关于主体与客体、个别与一般、特殊与普遍、本质与现象、可能与现实、自在与自为自由与必然以及外化、对象化、物化、异化、扬弃等等系统的辩证范畴，从而为从哲学高度把握运动、变化、发展的整体世界，提供了思想武器。马克思主义哲学的形成，正是从批判黑格尔的法哲学开始的。

　　黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，努力展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这也成就了黑格尔哲学理论体系。正如恩格斯对黑格尔的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次--这是他的巨大功绩--把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”