〔主要作品〕

　　亚当·斯密生前奉献了两部传世经典：《道德情操论》和《国富论》。他生前留下了许多未发表的着作，根据他的遗嘱声明，销毁了部分着作，其余着作陆续发布的有：《哲学论文集》、《修辞学与文学讲义》等。

　　〔主要思想〕

　　亚当·斯密是公认的经济学祖师，作为古典经济学理论体系的创立者，他在经济学界的地位是独一无二的，他的《国富论》在经济学领域的影响极为深远。同时，他在伦理学方面的建树也十分出名，他的《道德情操论》至今依然是经典之作。在道德伦理学方面，亚当斯密认为，“同情”，这是社会道德的基础。在经济学方面，亚当·斯密驳斥了旧的重商学说、否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的重要性。

　　亚当·斯密认为，劳动是国民财富的源泉。劳动才是最重要的，而劳动分工将能大量的提升生产效率。同时还指出，劳动创造的价值是工资和利润的源泉，并经过分析得出了工资越低，利润就越高；工资越高，利润就越低的结论。这实际揭示了资本主义剥削本质。亚当·斯密在分析增进劳动生产力的因素时，特别强调了分工的作用。他对比了一些工艺和一些手工制造业分工前后的变化，对比了易于分工的制造业和当时不易于分工的农业的情况，说明分工可以提高劳动生产率。

　　亚当·斯密在研究经济现象时，提出了一个重要的论点：经济现象的产生是由于人们的利己主义目的。人们在经济行为中，追求的完全是私人的利益，但是每个人的利益又被其他人的利益所限制，这就迫使每个人必须顾及他人的利益，由此产生了相互的共同利益，并进而发展为社会利益。可见社会利益是以个人利益为基础的。这种认为人都要追求自己的经济利益的“经济人”的观点，是资本主义生产关系的反映，也是早期经济思想的重要表现。

　　斯密大力批评过时的政府管制，他认为那些管制将会阻挠产业的扩展。亚当斯密提出四大赋税原则，即公平、确定、便利、经济。主张所有公民应平等纳税，反对贵族免税特权，反对按身份定税以及富者轻税平民重税的不公平情况。

　　亚当·斯密认为，人有“自利”与“同情”两种基本情感，其中“同情”存在着双重的“规定性”：一个是主观个体美德，即“将心比心”、“己所不欲，勿施于人”——这成为市场经济中个人所应具有的人文气质与道德精神；另一个是客观社会伦理关系及其主观情感体验，即彼此均是具有平等自由权利及其主观情感体验的存在者，这也是构建市场经济正义性的方法原则：契约自由、平等互惠、自利利人。既然利己心是人的天性，是自然赋予的，追求个人利益就成了自然之理，对追求个人利益的活动就不应限制，亚当斯密认为私利与公益似由“一只看不见的手”所引导，而一步一步趋向和谐与均衡，这是自然秩序的本质。