权利实质上是一种行为，这不知各位网友同不同意。这是因为第一权利是以行为产生的，人们对某人的充分信任，往往是他获得在众人前行使权力的权利。在这个角度来说，权利是权威的贯彻。第二权利是立法的结果，而立法是一个行为的过程。权利的内容是可以干什么，或者别人不得干涉，这也完全属于行为的内涵。

　　而权力表现为有特权人的权利，实质上表现为有特权人的行为。因此，我们有必要思维有特权，实质上就是一种不平等，不公平，因此在理论上假设其恶，具有非常重要的意义。

　　善恶本身是不存在的，只因为理论的假设的存在。新月恰恰没有看到这一点，以为善恶是一种先天的存在，因此才会发表那样不太成熟，也不可能有一个论证结论的博文。

　　因为善恶本身是人类意识拟制的结果，因此善恶观念必将随着人类社会发展而向前发展。人性本善，人性本恶，这都是假设，都是理论拟制，目的是如何制约人的行为，以达到一种终点——道德规范还是法律规范。

　　实质上，权力善恶也是一个理论拟制的问题，我们拟制权力为恶，原因就是要追求一种法律制约，而不是道德制约。人性本善是中国的传统，人性本恶是西方的传统。最后西方发展出现代文明和民主，我们紧紧跟在西方的后面学习。而西方的发达很重要的因素，是拟制人性本恶的结果。

　　拟定人性本恶其实也和人的生理或者说肉体没有关系，而是和人的思想有关系。其实思想的善恶与另一个人也没有什么关系，有关系的是思想至麾下的行为，行为的善恶便产生了对其他人的效果。因此树立人性本恶观念，就是要提醒人们，我们并不是圣人，更不是善的化身，我们都有可能为恶，因此我们应该反省，而不应该为所欲为。

　　而反省恰恰也是思想，这也就是说思想本身也并不一定就是恶的，也是一种假设。中国历史上，包括毛泽东在内，不都是假定自己是原始的善吗？最终导致的是特大的恶果！这就是我要假定人性本恶和权力本恶的一个原因吧！这样假定，会时时提醒人类，我们一定要为善，因为我们不是善的化身，而是恶的化身，为善就是救赎！同时，我们一定要想办法制约他人，因为他人也是恶的化身，制约他正是救赎他。

　　为了制约恶，人们想到了合力，想到了合力的代表权力，还要必须推举一个权力的代表。而我们以人性本恶为拟制结果，那么以这个结果为推导，权力本恶便具有了自然地逻辑正义。而我们这样假设，还是一个目的，制约人——特别是指权力的拥有者。制约他，又回到了上文的目的，我们要救赎他。这就是权力本恶的正当性。