那么，拥有力量的公猴子就可以占有家族中的所有母猴——包括自己的母亲在内，这种制度在我们人类看来恰恰是恶的。但是他也许恰恰就是金丝猴得以生存的基础。金丝猴们，乐此不彼的追求着这种生活方式，不是这种制度恶，恰恰是他们没有善恶观念。而这种权力框架，并不是某个金丝猴可以抛弃的。如果金丝猴都抛弃了这种权力准则，那么极有可能是这个物种的灭绝。

　　还有，苏力老师在他的《这里正在发生——转型时期的中国法学》的最后一编里，也论证了中国过去的婚姻制度的问题，其中一个问题也就是在当时媒人之约和父母之命在当时存在，一个重要的原因，就是社会环境之必须，因此人类社会之所以选择。

　　对于这种制度，当时并不一定，就没有人，认为他是恶。但是自己往往是无法选择，因为权力的结果就是这样，以牺牲个体的部分权利，得到整体的延续。

　　权力的这一属性，恰恰说明，权力本身就具有着恶的属性。

　　到了这里，朋友们可能基本理解了，为什么权力是恶的，人们却不能彻底的抛弃他，甚至还有依赖他发展自由。原因就是权力是制约力量的重要的，甚至是唯一的合理的途径。如果没有权力，力量的较量，也许不会产生出善恶观念！

　　这就像对于某些人来说，死可能是恶的，但是人们最终都要选择死的无奈。一样的无奈，对于权力。有谁又可以说死不是恶的呢？无论从哪个角度，他都要沾点边嘛？有人可能说这个例子很极端，但是我们再举一个例子。对于一些人来说贪污总算是恶吧！但是人类社会为什么不根除贪污呢？这是源于人性吗？我想谁也不会说，贪污不是恶，除了贪污犯自己！

　　我这里只是说，恶本身是一种观念。但包括行为等一些恶的事物，又往往不受观念的制约，尤其是善的观念的支配。因此要想彻底的根除恶，那是痴人梦想，绝对不可能实现。

　　我们只能尽量的遏制恶，使之尽可能少的发生。而对于权力的态度我们又是什么呢？尽量的遏制他，以防止恶的发生！这种态度上的一致性说明了什么呢？难道仅仅是逻辑上的巧合吗？还是人们对权力观念和权利观念的觉醒？

　　因此说，我们必须改变观念，将权力视为恶，这有利于遏制权力！除非有充足的论证，权力的程序的操作，必将导致善的结果。否则，我们都要视权力如猛虎，如豺狼，如野兽，为恶。不能轻信任何人的花言巧语，相信他们具有终极正义和终极的善。什么为人民服务，什么做人民公仆，什么为民做主，如果没有制约，没有程序正当性的论证，最终都将走向公民的反面，剥夺公民的权利。不但没有为人民服务，没有为民做主，反而危害人。