那么，我们说政府存在的价值是什么？假如人们都一心向善，不为恶，那么政府还有没有必要存在吗？政府为什么有能力制止恶，实际上很多恶人也能制住恶，而普通人，尤其是向善的人却不能，需要通过政府来保护。而善并不能直接消灭恶，但是他能从意识上，断绝恶缘。而消灭恶行，也需要恶的方式。

　　这就说明政府本身也是通过恶的手段来制止恶，而不是用善的手段来制止恶。这是政府和国家权力的一个重要方面，就是制止恶。在这个方面，我们不得不说，制止恶的目的是扬善，但是我们看到这种方式本身具有凶险性，具有恶性，比如我们判决杀人犯死刑。而从这个角度来看，这种凶险，就是权力恶的本源。

　　第二就是权力的另一个侧面就是限制权利，或者说人的自由。当然，从这个角度分析，无论从手段，还是从内容，都具有恶的一面。

　　首先我们来说，限制权利和自由不好。其次，就是说无论政府采用何种手段限制权利和自由，都是对公公民权利剥夺，都可能导致反抗，因此说这应该是恶。

　　在我看来限制权利和自由越少的政府，是越好的政府！

　　限制权利和制止恶又具有辩证关系，用权力限制一部分人权利，往往就是保护更多人的权利。比如，我们剥夺一部人的人身自由，目的是防止他进一步伤害他人的权利。

　　权力之恶在于权力不能自行运转，而本身他又具有凶险的一面。一把宝剑，他非常锋利。无论他杀没有杀过人，我们都可以称之为凶器，原因就在于他的可伤人性。而凶，恰恰就是恶的内涵。一座陡峭的山峰，我们可以称之为险恶，原因不在于这里死没死过人，而在于他有凶险的一面。

　　到这里，我们可以说，权力本身就像宝剑和山峰一样，不是因为它本身能够杀人，而是它具有凶险的一面，因此我们称之为恶。

　　我们这样表达权力的恶，恰恰源于人的本性之恶。如果人不具有本性的恶的一面，那么权力是否还具有恶的一面呢？当然他就不具有了吗？

　　政府或者说权力是人类设计的，这一点不假。但是有一点，我们必须牢记，权力并不是某一个人设计的，而是人类社会的选择。而从这个角度来说，又不是某一个人可以将其废除的或者说抛弃的。

　　昨天，我看了一个电视节目，描绘金丝猴的社会状况的。其中就是以一个公猴子为权力核心的金丝猴的社会家长制，这种家长制是以公猴具有健壮的体魄为特征的，以占有多个母猴交配权为方式的，已占有一定区域为范围的家长制。也就是说力量在这里起着决定性的作用，繁衍有力量的后代，是种群发展的必要，也是种族延续的选择。